存在主义简史：从虚无到自由的哲学探索
存在主义简史：从虚无到自由的哲学探索
存在主义作为二十世纪最具影响力的思想运动之一，其核心理念深深植根于人类存在的本质探讨。从萨特到波伏娃，从克尔凯郭尔到尼采，存在主义者们以独特的视角审视人类的自由、焦虑与意义追寻。本文将带你走进存在主义的世界，探索这一思想运动的起源、发展及其深远影响。
存在主义作为一场在二十世纪中期法国爆发的思想运动，通常被视为在第二次世界大战、纳粹死亡集中营，以及广岛和长崎原子弹爆炸背景下，出现的历史性事件，所有这些都为所谓的 "存在主义时刻"创造了条件，在这一时刻，整整一代人被迫直面人类的处境以及死亡、自由和无意义等令人焦虑的既定事实。
尽管这场运动中最流行的声音来自法国，其中最著名的是萨特和波伏娃，以及加缪、马塞尔和庞蒂等同胞。
早在十九世纪，克尔凯郭尔和尼采等先驱者，胡塞尔、海德格尔和雅斯贝尔斯等二十世纪德国哲学家，奠定了概念基础。
这些核心思想也在重要的文学作品中得到了阐释。除了萨特、波伏娃和加缪等法国著名作家的戏剧、短篇小说和长篇小说之外，还有热内和纪德等巴黎作家、托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基等俄国小说家、易卜生和哈姆森等挪威作家的作品，以及卡夫卡和里尔克等德语偶像派作家的作品。
存在主义与现代思想史上其他运动的不同之处在于，它的影响远远超出了文学界和学术界。
伯格曼、安东尼奥尼、戈达德、黑泽明和马利克的电影都体现了存在主义的思想。
蒙克、杜尚、毕加索、塞尚和霍珀的绘画作品，以及雕塑家乔科梅蒂的变形作品，都表达了它的情绪。
它对自由和自我创造斗争的强调，为小马丁-路德-金和马尔科姆-X 的激进，和解放政治以及拉尔夫-埃里森、理查德-赖特，和杜波依斯等黑人知识分子的著作提供了依据。
通过卡尔-巴特、保罗-蒂利希和马丁-布伯等人的演讲和著作，该书对信仰与自由之间的关系以及上帝的不可理解性进行了探讨，从而影响了神学辩论。
此外，该运动对焦虑和自我实现的重要性进行了深入分析，对心理疗法中人本主义和存在主义方法的发展产生了深远影响。
面对如此广泛而多样的化身，很难解释 "存在主义 "一词的含义。这个词由马塞尔于 1943 年首次提出，当然不是指一个连贯的体系或哲学流派。
事实上，主要的贡献者并不系统，观点也大相径庭，其中只有萨特和波伏娃明确自我认定为 "存在主义者"。
在对其代表性思想家的调查中，我们会发现有世俗的和宗教的存在主义者，有拥护激进自由理念的哲学家，也有反对激进自由的哲学家。
还有一些人认为我们与他人的关系在很大程度上陷入了冲突和自欺欺人的泥潭，还有一些人则认识到无我之爱和相互依存的深厚能力。
鉴于这些不同的线索以及没有统一的学说这一事实，我们还是可以提炼出一套将运动联系在一起的重叠思想。
虚无主义，存在主义作为一场思想运动的兴起，受到了十九世纪末欧洲虚无主义兴起的影响，因为前现代的宗教世界观，被日益世俗化，和科学化的世界观所取代。
这一历史性转变导致了超越性道德框架的丧失，并促成了现代性标志性体验的兴起：焦虑、疏离、无聊和无意义。
参与与疏离： 与崇尚理论超脱和客观立场的哲学传统相反，存在主义通常从我们自身所处的第一人称体验开始。
通过研究我们在日常生活中与世界接触的具体方式，以及我们如何努力去理解和赋予自身存在的意义，人类的状况得以揭示。
存在先于本质： 存在主义者提出了一种新颖的概念，即自我不是一种具有某种预先赋予的性质的物质或事物，而是一种情境活动或存在方式，在这种情境活动或存在方式中，我们随着生命的展开，始终处于塑造或创造自我的过程中。
这意味着我们的本质并不是事先给定的；我们是偶然出现的，并肩负着通过我们的选择和行动来创造我们自己的重任。
自由： 存在主义者一致认为，我们的存在区别于其他生命的地方在于，我们有自我意识，为自己而存在，这意味着我们是自由的，要为自己的身份和所作所为负责。
这并不意味着我们完全不被决定，相反，我们总是超越或超越自己，因为我们有能力解释任何限制或决定我们的事物并赋予其意义。
打开网易新闻 查看精彩图片
真实性： 存在主义者批判我们根深蒂固的顺应公众世界的规范和期望的倾向，因为这阻碍了我们做真实的自己。
真实的生活就是愿意打破传统和社会习俗，勇敢地肯定我们的自由和偶然性。一般认为，它指的是一种基于对我们每个人都很重要的赋予意义的项目的紧迫感和承诺的生活。
伦理学： 尽管存在主义拒绝接受道德绝对化的观念和关于正确行为的普遍化判断，但不应因为存在主义宣扬道德虚无主义而否定它。
对存在主义者来说，有道德或值得称赞的生活是可能的。在这种生活中，我们承认并拥有自己的自由，为自己的选择承担全部责任，并以帮助他人实现自由的方式行事。