《蔚蓝档案》基沃托斯背景研究：数秘术、无名司祭与地下生活者

《蔚蓝档案》基沃托斯背景研究：数秘术、无名司祭与地下生活者

《蔚蓝档案》是一款以学园都市为背景的二次元射击游戏，玩家将扮演一名新入学的教师，与学生们一起展开冒险。游戏以其丰富的剧情和复杂的世界观著称，其中数秘术组织、无名司祭以及地下生活者等角色的背景和作用一直是玩家讨论的热点。本文将深入分析这些角色及其在游戏中的作用。

数秘术

贝阿朵莉切

最没有深度的数秘术成员。没有掌管任何『密仪』，展现的能力为高战斗力，可以与色彩接触的仪式。从始至终就只有“让自己升格成更高的存在”这一个目的，为此利用学生，利用数秘术成员，试图通过亚津子的『神秘』与色彩进行仪式使自己升格，被老师带队阻止。事后在数秘术会议上发癫，试图用色彩威胁其他成员，被戈尔孔达用“对抗色彩的手段”击毙。虽然曾向老师许诺可以告诉老师基沃托斯的本质，但就其言行来看，她对基沃托斯恐怕也是一知半解。称基沃托斯为『崇高』的转化炉。

唯一自身拥有战斗力的数秘术，在老师前来阻止仪式时变成了怪物，不知是其原本的能力还是依靠仪式才做到的。仪式被阻止后似乎还保留了一些色彩的力量。

黑：数秘术是探求者，求道者……疯狂正是我们所应当打败的宿敌……贝阿朵莉切，你失去了数秘术的资格。

贝：注意你的言语……我身上可是寄宿着『色彩』的力量哦？

让你们如此畏惧的，疯狂的力量——

黑：明白了，戈尔孔达，送她走吧。

个人推测，贝阿朵莉切以为数秘术害怕的是色彩的力量，但实际上数秘术害怕的是色彩会毁掉所有人的研究成果，因为色彩“无法理解”“会吸收基沃托斯的所有神秘与恐怖，以及崇高的概念，融入自身（By 黑服）”

无名司祭

无名司祭，信仰无名神明。爱丽丝，key，Divi:sion，阿特拉哈希斯的方舟的创造者。在终章最后登场，留下一段信息量超大梗量超多的对话后退场。

“『色彩』终于和死神（阿努比斯）接触了——”

“不知引导『色彩』的是『痛苦』还是带来『死亡』——但这样就结束了”＊（语焉不详）

“终于可以将『被遗忘的诸神』驱逐出这个世界了……可以给这个世界带来终结了”

“终于，他们将步上我们的后尘”

“像没有名字，无法被称呼，所以不存在的『无名神明』那样，你们也将达到相同的结局。”

“虽然危险重重，但能引来色彩实属侥幸”

“司祭崇拜神明，因此拥有『崇高』”

“我等将在此迎接新的『崇高』，并收入囊中”

“将所有生命引导向『他处』（彼岸）的死神——”

“阿努比斯”

“此后你将用你被『色彩』所显现出来的『恐怖』，将这个世界全部侵染”

“在那之前，你将无法死亡……无法安息”

“直到你成为『色彩的向导』，将一切存在引入虚无”

“直到所有时空中的『被遗忘的诸神』消灭殆尽——”

“『色彩』与箱之主接触了！”

“出乎意料……色彩对那个人的『痛苦』产生反应了，还是说——”

“这不可能。那个人『崇高』、『神秘』、『恐怖』一个都没有。『色彩』没有理由会去接触没有价值的存在”

“也就是说——什么意思？”

“那个人，要替代死神成为『色彩的向导（嚮導者）』？”

“不能理解”

“不能理解”

“不能理解”

“不能理解——但是，只要我们能拥有那个『箱子』，也就没必要理解了”

“箱之主——就如你所愿，赐予你『色彩的向导』的职责”

“为你赐名『虚假的老师（普雷纳帕特斯）』”

“『色彩的向导』只能为我等无名司祭的意志代言，不要认为你能有自己的意志”

“『箱子』的力量我们就收下了”

“你会永远……后悔自己的这个选择吧——！！”

“不要骄傲——！！”

“那不是你所知道的学生！！”

“那是神所显现之物——是神秘，是恐怖，是崇高，是光，是绝对者！！”

“那是一种观念……是你无法理解，应当恐惧的对象！！”

“是被从想象界表象化，到达现实界的——象征界的符号以及隐喻！！！”

“你会永远……后悔自己的这个选择吧”

——译自无名司祭的台词

“『无名神明』——是大地，大海，天灾……所谓从太古便存在的『神秘』与『恐怖』——暂且这么说明。他们以效仿自然的形式显现。”

——黑服（终章）

为了方便说明，一些主观臆断的内容会放入（）内

在基沃托斯之前，世界上存在着无名神明（自然崇拜），没有名字，无法被称呼。无名司祭崇拜他们，从而获得『崇高』 （神名向信徒分享力量）。

而随着无名神明被驱逐出世界（人们开始给自然神赋予人格和名字），无名司祭失去了崇拜对象，也失去『崇高』，新神『被遗忘的诸神』（被赋予人格的自然神，很可能是阿努比斯，荷鲁斯之类）逐渐成为主要崇拜对象。

所以无名司祭憎恨新神『被遗忘的诸神』，尝试各种办法去毁灭世界，其中包括『无名神明的王女』Al-1S以及『不可解的军队』Divi:sion。

似乎可以通过色彩的向导来一定程度上引导色彩，在一周目白子召唤出色彩后，经由『色彩的向导』普雷纳帕特斯将色彩变成自己驱逐所有世界中的『被遗忘的诸神』的工具。

“杀了老师……毁灭了世界……我很抱歉……”

“老师……被色彩所吞噬……”

“把我叫到这里来……为了毁灭所有世界”

——终章 白子*恐怖

终章的白子似乎并不知道无名司祭的存在，认为是老师要求自己来这里毁灭世界的，而实际上应当是无名司祭借用普雷纳帕特斯的身体发布的命令。

似乎并没有完全理解色彩是个什么东西，只能去猜测色彩被白子召唤的理由，以及色彩接触老师的理由。而根据对策委员会第三章，似乎是白子本身与色彩有些特殊联系，从而使其能够随意召唤色彩。

关于无名神名相关的名字

1.アトラ・ハシースの箱舟（阿特拉哈希斯方舟）

阿特拉·哈希斯（阿卡德语，意为智者），是阿卡德泥板史诗中的人物，传说其得到神的指示，建造方舟带领众人逃离大洪水

2.ウトナピシュティムの本船（乌特纳匹什提姆母舰）

乌特纳匹什提姆（古巴比伦语，看见生命者），乌鲁克神话吉尔伽美什史诗中的人物，与阿特拉哈希斯为同一人物。*游戏中乌特纳匹什提姆母舰是无名司祭的敌人建造的，用于对抗阿特拉哈希斯方舟，而现实中乌鲁克曾被阿卡德开国国王阿卡德的萨尔贡击败并被并入阿卡德帝国。

3.ナラム・シンの玉座（纳拉ム·辛的王座）

纳拉姆·辛，阿卡德的萨尔贡的孙子，阿卡德帝国第四任国王，将阿卡德领土扩张到最大，其死后阿卡德走向衰败。

4.シャル・カリ・シャッリ回廊（沙尔·卡利·沙瑞回廊）

沙尔·卡利·沙瑞，纳拉姆·辛的儿子以及继任者。

5.エリドゥ（埃利都）

苏美尔城市，最早的人类聚落之一，被认为是圣经中巴比伦城的原型

6.アビ・エシュフ（阿比·艾舒夫）

巴比伦第一王朝的第八位国王

地下生活者

目前登场的最后一位数秘术成员。掌握的密仪（？）是『诸神的星座』，能力是隐藏在混沌领域中对现实进行干涉

*因为是新角色所以不知道『诸神的星座』是密仪还是本来就有的能力

“嘘！……安静点。”

“呼呣……”

“原来如此……『RULE BOOK（codex）』更新了？”

“新世界……恩恩，我感受到了，这个世界的异物感……”

“书被变更，规则改变，也就是说……又有新的Campaign开始了……”

（*考虑到这位满嘴都是桌游相关的东西，这里的Campaign其实更像是“又有新的团开始跑了”）

“是，是，是这样啊……嘻嘻，嘻！……那这事就不一样了”

“这，这次的书……！会给小生带来怎样的感悟呢。”

“让我看看……叫（老师的名字）是吧……？”

“这人就是Campaign的Boss……？”

“新的『RULE BOOK（codex）』是——”

“学园都市……”

“还有老师？”

“嗯，嗯嗯……？这，这是！比我想的难度还，还要高……！”

“但，但是，万物都有攻略法……！让我看看……盲点，弱点……缺点……什么都行……！”

弗朗西斯：“你不要小看那个人，地下生活者。”

弗朗西斯：“我对你怎么认识这个世界没有兴趣。但是，你要还是一直把世界当成 桌游，怕是难以到达正确的胜利吧。”

弗朗西斯：“我来告诉你答案吧。要赢过那个人，你得……”

“不要妨碍我！！你个屑！！！！”

“你都不知道『死』是什么！就凭你！？啊！？”

“你能理解小生的痛苦，孤独……和恐怖吗！！？”

“你个匿名的行人就别出来丢人了！！这是小生的Campaign！！”

“通过苦行，小生能获得怎样的感悟，那才是重点！！”

“你敢打搅我，你就完了！！！！！（你别来打搅我的苦行）”

“别插手小生的Campaign——！！！”

“哈……哈……”

“胜利……？为什么人们都执着于这种东西？”

“结果早就注定了！！我们总会死的，这是不变的真理！”

“到最后所有人都注定要失败……这根本就不是重点！！”

“是的……重要的是过程……！在这过程中，小生会经历什么，感悟什么——只有这个才有意义……”

“你们这群乌合之众，也好意思自称『数秘术』这崇高的求道……？你们这样，数秘术的名声……！！”

“岂不就落地蒙灰了吗——！？！！！”

“哈……哈……”

“要，要，要冷静……得冷静下……”

“得决定……接下来怎么做……”

“数秘术……毁灭了？”

“不——小生才是真正的数秘术”

“小生得让你们见识见识，真正的数秘术……”

“嘻嘻，嘻……行，行吧。首先得从了解这个世界开始……新的规则

新的Campaign……”

“啊啊，对……那么小生的求道就从那里开始吧。”

“……阿拜多斯。”

“诞生了太古的『神秘』们的那个帝国……这次的规则下究竟变成什么样了呢……”

“嘻嘻，嘻嘻”

“最好能让小生玩的尽兴”

——Vol.1，第三章，序章

最新的谜语人，补充了大量世界观。

新概念『RULE BOOK（codex）』，本是指桌游里的规则书，规定了整个游玩过程中的所有规则，从整个游戏的背景故事，到遭遇敌人时投出多少点数的骰子造成多少数值的伤害，甚至npc的性格与可能采取的行动之类。而根据地下生活者的话，我们知道

1：规则书会时不时更新

2：在之前的某个规则时，阿拜多斯曾是“诞生了太古的『神秘』们的帝国”

3：赛特的愤怒使用了规则更新前的材质（外表）

这给整个游戏提供了相当大的解释灵活度。比如

为什么是学校管理城市？

答：规则书这么写的

为什么居民是猫狗机器人？

答：规则书规定的npc通用材质

为什么除雷帝之外都没有听说过人毕业？

答：如果每年更新一次规则书，那就不会有任何人毕业，因为到达毕业时间之前这里就不是学园都市了。

总之是个万金油解释，就是不知道官方会把它滥用到什么程度。

地下生活者提及赛特的愤怒是规则改变前的“Texture（材质）”

当然这个也可能只是地下生活者特有的独特遣词，只是表现他长期不接触外界，具体怎么样还要看后续剧情的提及。

关于赛特的愤怒

“诸神的星座……？”

“那是……”

“那是小生所属的世界……在那本书里记载的……超越的存在们……”

“和现在这里的概念不同……嘻嘻嘻……是的。是超越的神格的显现本身”

“这些存在无法用『神秘』『恐怖』来描述…”

“……是的。非要说的话，是『崇高』之前，不，或者说是在其对立面的观念……我也不知道该怎么称呼……”

“这些星座之一便是『赛特的愤怒』……是的，就是这样。”

“您应该已经知道了……这是……沙漠与风暴与雷霆本身，也是这力量所代表的愤怒……。”

“不知这答案……您是否满意……？”

——制约解除决战-赛特的愤怒 介绍文

诸神的星座是一种不同于神秘恐怖崇高体系的神力存在。而赛特的愤怒则是“沙漠与风暴与雷霆本身”。游戏中实际上已经有了另一种代表自然现象的存在，即『无名神名』。至于诸神星座与无名神名到底有何联系，就只能等新的剧情了。

地下生活者提到他所属的世界有『那本书』，不知是指『RULEBOOK』还是其他书。

关于地下生活者的原型

出自俄国作家费奥多尔·陀思妥耶夫斯基《地下室手记（地下生活者の手記）》。书中描述了一个对世界充满不满的，沉迷于自我思考的地下室生活者。（我既看不懂俄语又看不下去某些蹩脚译文，所以有兴趣的麻烦自己去看吧（不长），上述描述译自ba日文wiki）

虽然在一开始声称重要的是过程而不是结果，但剧情中却为了胜利而无所不用其极，失败后指责对手作弊。

关于阿拜多斯第三章

如同很多人分析过的那样，第三章剧情基本上是沿着埃及的欧西里斯神话发展的。神话讲述欧西里斯被兄弟赛特杀害，撺掇王位，身体被分尸。其妻子伊西斯在赛特的妻子奈芙提斯的帮助下找回欧西里斯残肢并复活了欧西里斯，复活时怀上荷鲁斯。此后欧西里斯活了一段时间后重回冥界成为冥王，荷鲁斯则为了复仇与赛特大战，最后击败赛特成为埃及的王。（有很多版本）

阿拜多斯全员都有很明显的埃及神话原型

小鸟游星野：荷鲁斯

十六夜野宫：奈芙提斯（属于圣奈芙提斯企业，武器上写有奈芙提斯），神话中是欧西里斯，伊西斯，赛特的姐妹，赛特的妻子，收集了欧西里斯的尸体并复活了他，背叛了赛特支持荷鲁斯。

砂狼白子：阿努比斯，神话中是奈芙提斯的儿子，被奈芙提斯抛弃后被伊西斯收养，参与复活欧西里斯，在荷鲁斯赛特大战中支持荷鲁斯。

奥空绫音：托特（智慧之神，医药之神，书记的守护神），参与复活欧西里斯，为荷鲁斯赛特大战提供建言。

黑见芹香：巴斯特图（唯一指定沙漠猫猫神），没有参与荷鲁斯赛特大战。

栀子梦：欧西里斯（死了又复活，星野行为的主要原因），统治埃及，被兄弟赛特杀害，被复活，活了一段时间后又死去成为冥王。

欧西里斯复活的地方叫阿拜多斯