唐宋时期中国与阿拉伯之间的文化交流

唐宋时期中国与阿拉伯之间的文化交流

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唐宋时期，中国与阿拉伯之间的文化交流达到了前所未有的深度和广度。从天文历法到医药学，从建筑艺术到日常生活，双方在多个领域展开了全方位的交流与合作。这种文化交流不仅丰富了双方的文明成果，也为后世留下了宝贵的历史遗产。

《阿拉伯伊斯兰文化史》埃及学者艾哈迈德·艾敏的《阿拉伯伊斯兰文化史》（8卷本），里面介绍了很多阿语古籍，内容涉及历史、哲学、自然科学、教义、教法等领域。其中有很多内容介绍了中国和阿拉伯之间的文化交流史。

宋代，阿拉伯天文历法传入中国。西域鲁穆人马依泽“宋太祖建极，初召修历，公精历学，建隆二年，应召入中国，修天文。”[12]145他应召入中国修天文就是参与编撰应天历，并把伊斯兰教的星期制度引入到中国历法。此外，阿拉伯医药学的传入对中国医药学产生了深远影响。当时就连宋朝皇室贵族在宴会上也时常制作香剂食品，陈列香药蔚然成风。阿拉伯的制糖技术传入中国，提升了当时原有的制糖技术。

阿拉伯建筑艺术传入中国体现在清真寺建筑方面，广州怀圣寺、泉州圣友寺、杭州凤凰寺、北京牛街礼拜寺、西安化觉寺、扬州仙鹤寺等都是中阿建筑艺术交流的杰作。唐宋时期，来华阿拉伯人仰慕中华文明，从唐代李彦升中进士，五代李珣、李舜弦在汉文诗词方面的高深造诣，直到宋元之际“提举泉州舶司，擅蕃舶利者三十年”的蒲寿庚等等，都可见中阿文明的交往之深，以及来华阿拉伯人为中国的政治、经济、文化发展所做出的巨大贡献。