荣格留给后人的精神粮食

荣格留给后人的精神粮食

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https://book.douban.com/review/16217581/

1875年出生的荣格从小时候便对自己的梦进行探究，从初期学医到转向心理学，也是他自身不断理解自己的过程，《红书》里的内容始于1914年，是他关于自己的梦境、幻想的私人日记，是荣格十六载光阴的凝练，之所以称为《红书》，是因为荣格首先在《黑书》中记录自己的幻想，后来对这些文本进行修改，并加入对它们的思考，随后将修订后的内容用花体字抄到一本名为《新书》且用红色皮革封皮包着的书中，并配上自己的绘画，因此这本书一直被称为《红书》。

荣格一直不希望《红书》被出版，是因为他担心世人理解不了他，将它视为疯子，然而，《红书》可以称得上是荣格所有作品的核心，我们可以透过这个窗户看到荣格如何找回自己的灵魂，如何通过找回自己的灵魂而建构一种心理学。因此，在荣格去世48年之后，由荣格学者索努·沙姆达萨尼教授经过大约13年的精心编译，最终在2009年得以出版。

《红书》以梦境、幻象、象征和隐喻为笔，包括两卷及“审判”一章，前两卷主要以荣格第一人称，描述了荣格在梦境和幻象中看到的场景、他与梦境中人的对话，以及他对自己梦境的一些思考，他的梦境中出现过西格弗雷德（瓦格纳《尼伯龙根的指环》中的英雄人物）、以利亚（《旧约》中的先知）、莎乐美（《马太福音》中形象）等等，在这些对话中，他探讨时代精神与深度精神、谈论英雄、阐述自我与原我等。

勇敢地面对自己的内心、深入地探索自己的无意识领域，才能真正地认识自己、理解自己。荣格以他敏锐的直觉和非凡的想象力，将那些深藏于无意识之中的情感、幻想与梦魇转化为生动的图像和寓言，使得这本书充满了艺术的美感和哲学的深度。但是，真正进入这本书并不容易，如果有一些宗教、心理学基础知识会更贴近作者，所以，在不同的年龄阶段重复读《红书》吧。