《黄帝内经·素问》第七章《阴阳别论》原文
《黄帝内经·素问》第七章《阴阳别论》原文
《黄帝内经》是中国古代医学的经典著作，被誉为“医之始祖”，其中的《素问》部分主要讨论了人体生理、病理和诊断治疗的基本理论。《阴阳别论》作为《素问》的第七章，集中探讨了阴阳理论在医学诊断中的应用，具有重要的学术价值和文化意义。
黄帝问道：人体有四经十二从，这是什么意思？
岐伯回答说：四经对应四季，十二从对应十二个月，十二个月又对应十二脉。脉有阴阳之分，了解阳就能了解阴，了解阴就能了解阳。阳有五种，五五二十五阳。所谓的阴，指的是真藏，如果真藏显露出来就是败象，败象出现必定死亡；所谓的阳，指的是胃脘之阳。辨别阳可以知道病的位置；辨别阴可以知道死生的期限。三阳在头，三阴在手，这是统一的。辨别阳可以知道病的禁忌时间；辨别阴可以知道死生的期限。谨慎地熟悉阴阳，不要与他人商议。
所谓的阴阳，离去的为阴，到来的为阳；静止的为阴，运动的为阳；缓慢的为阴，快速的为阳。
凡是持有真脉的脏脉，肝脉悬绝急促，十八天内死亡；心脉悬绝，九天内死亡；肺脉悬绝，十二天内死亡；肾脉悬绝，七天内死亡；脾脉悬绝，四天内死亡。
二阳的疾病发作于心脾，有不得隐曲的症状，女子月经不调；其传变为风消，其传变为息贲的，死不治。
三阳的疾病，表现为寒热，下为痈肿，以及痿厥腨㾓；其传变为索泽，其传变为息贲的，其传变为颓疝。
一日发病，少气，善咳，善泄。其传为心掣，其传为隔。
二阳一阴发病，主惊骇，背痛，善噫，善欠，名曰风厥。二阴一阳发病，善胀，心满善气。三阳三阴发病，为偏枯痿易，四支不举。
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。
阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。阴之所生，和本曰和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡；淖则刚柔不和，经气乃绝。
死阴之属，不过三日而死；生阳之属，不过四日而死。所谓生阳、死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。
结阳者，肿四支；结阴者，便血一升，再结二升，三结三升；阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹钟。二阳结谓之消，三阳结为之隔，三阴结谓之水，一阴一阳结谓之喉痹。
阴搏阳别，谓之有子；阴阳虚，肠辟死；阳加于阴谓之汗；阴虚阳搏谓之崩。
三阴俱搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴俱搏，十日死；三阳俱搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不台，不过十日死。
本文原文来自《黄帝内经》