人人必修的心理学知识——阿德勒三部曲
人人必修的心理学知识——阿德勒三部曲
阿德勒心理学以其独特的视角和实用的理论，为现代人提供了理解自我和改善人际关系的重要工具。从《被讨厌的勇气》到《自卑与超越》，阿德勒的思想体系不仅揭示了人类行为的本质，更为我们指明了一条通往幸福生活的道路。
先介绍下阿德勒本尊。
阿德勒全名阿尔弗雷德·阿德勒，奥地利人。他的头衔很多，著名的精神病学家，人本主义心理学先驱，曾经在美国哥伦比亚大学任客座教授。
阿德勒最备受关注的经历是他和弗洛伊德的关系。
阿德勒本来算是佛洛伊德的徒弟。他曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但后来因为跟他在生命原动力（libido）的认识上有分歧，成为第一位反对弗洛伊德学说体系的人（当时还有荣格）。他们最终分道扬镳。
弗洛伊德在研究生命的原动力中沉迷于心理学术的研究，而阿德勒受尼采和叔本华影响，认为生命的原动力是权力意志；因此，他认为人生是不断超越自卑，并获得生命权力的过程。
此外，他们的心理学理论也有很大的差异。
弗洛伊德的理论强调性格发展中与性有关的主题，而阿德勒的理论是关于个性、社交和意义的连续，更注重个体的成长，强调通过与社会互动和建立积极关系来实现个人成长和发展。
阿德勒认为，并不是只有心理学家才有资格研究心理学，每个人都可以掌握一定的心理学知识，这不仅是对自己负责，也是对整个社会负责。心理学的目的是为了让人们过得幸福，而不只是局限于学术研究。
因此，阿德勒创立了以自我研究为导向的个体心理学研究，成为个体心理学的创始人。
今天推荐的几本著作，其主要内容代表了阿德勒所倡导的思想。用一个更形象的词来阐释，就是“打通了自身思想和行动的闭环”。
《被讨厌的勇气》
这本书的作者是一位日本的哲学家——岸见一郎，他是日本阿德勒心理学会的认定顾问。
书中的内容是岸见一郎对阿德勒心理学成果的研究。整本书用的是一位青年与哲人的对话体形式：青年提问，哲人回答问题。
本书主要讨论了关于“课题分离”的话题，和我们为什么要拥有“被讨厌的勇气”。
从“一切烦恼来自于人际关系”这个观点出发，阿德勒认为每个人都面临着三大人生课题，分别是：“工作课题”，“交友课题”和“爱的课题”。
比如说：孩子不爱学习，上课思想开小差，在家里非但不做作业还天天打游戏。遇到这样的神兽，大多数父母的解决办法都是让他去上辅导班、请家教，发火训斥没效果的话，就家法伺候。
这种强制性的方法，怎么可能会让孩子发自内心的爱上学习呢？也有家长会把心思花在引导孩子的学习兴趣上。
但阿德勒认为，首先要考虑的是：“孩子学不学习，这是谁的课题”。
学习这个事，其实是孩子自己的课题；而父母强迫孩子学习，就是对孩子课题的妄加干涉。这样就免不了产生冲突。
人际关系造成的烦恼，其实都源于对别人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。只要能够进行“课题分离”，人际关系就会发生巨大改变。
那么如何判断是谁的课题呢？只需要考虑，这种选择所带来的结果，最终要由谁来承担。比如孩子最终不学习导致的后果，需要由他自己来承担。
“课题分离”是建立正确人际关系的一个很具体的行动指南，我在《界限》这本书里也看到相关的理念。
阿德勒在书中阐述的核心思想是：自己的人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的。你的选择与其他任何人无关，与过去发生的经历也无关。
弗洛伊德坚持的观点是用过去的经历，特别是童年时期的心理创伤，来解释现在的不幸。
而阿德勒认为，如果一味用过去的原因作为解释，就会陷入绝对的结论：即人们的现在、未来都是由过去的经历所决定的，而且无法改变。
与弗洛伊德抱持的“原因论”相反，阿德勒倡导的是“目的论”。
阿德勒认为，并不是人的经历决定了人的行为，恰恰是人对自身经历的解读，决定了人的行为——“童年时期的不愉快经验”，是“可能被赋予完全相反的意义”的： 你可以说是老天的不公，给了我这个没给我那个，使我变得另类；你也可以说是老天的垂青，给了我这个没给我那个，而使我因此独特。
阿德勒还解释了人际关系与幸福感之间的关系。
低级的幸福，是在人际关系中比较得来的。比如工作时收入比别人高，会感到很幸福；有了孩子之后，自己的孩子比同龄的孩子更优秀，也会感到幸福。阿德勒说，这种建立在别人的某种不幸福之上的幸福，只能算是低级幸福。
高级的幸福，来自人际关系中的“共同体感觉”。这是阿德勒心理学中的关键一点。
那什么才是“共同体感觉”呢？家庭、学校、工作单位，都可以是共同体。
在家庭这个共同体，幸福来自于被家人需要。在工作单位这个共同体，能够为公司创造价值，就能感受到成就和幸福。所以我们也会经常看到，有些人一旦退休便日益衰老，这就是突然失去了在共同体中的“贡献感”，不再被需要，让他们感到不幸福。
这就是阿德勒所说的“共同体感觉”，一种持续有价值的，对他人的贡献感。
但需要注意的是，这种贡献感，依然与他人无关，阿德勒反对为共同体牺牲自己。你的贡献和价值，虽然是在共同体中得以实现，但最后的结果依然与他人无关，不需要他人的肯定或回报。
也就是说，“不想被人讨厌”是我的事情，但至于“你是否讨厌我”，和我无关，而是你的课题。
人类作为社会性动物，天然就喜欢得到认可，没有人喜欢被人指责、被人讨厌的感觉。
但我们并不是为了满足别人的期待而活着，如果一味寻求认可，在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。
真正的自由，就是能够有勇气被别人讨厌。“被讨厌的勇气”是自由生活的一种证据，是按照自己方式生活的表现。
在人际关系中，自由的代价，可能是自己的自由行为可能不被别人接受。那你是选择继续表里不一的委屈自己，还是即使会被人讨厌，也要说出内心真实的想法呢。
答案不言而喻。
《洞察人性》
人性这个词，每个人都对它有自己的理解。那么，人性究竟是个什么样的东西呢？
可以把它理解成人的天性，它隐藏在每个人的每一个表情、每一个动作下面。
如果洞察力足够敏锐，可以从一个人在日常生活中的行为细节中，看到他们隐藏的人性。同时，掌握洞察人性的方法，能提高对自我的认知，从而知道如何更好的与他人相处。
本我、自我、超我的概念，是由弗洛伊德率先提出的，是精神的三大部分。“本我”代表人的深层欲望，“自我”负责处理现实世界的事情，而“超我”更类似于良知和道德判断。
当一个人对你出言不逊的时候，第一反应是愤怒，想要反击，这种原始的冲动就是“本我”。考虑到这么做要承担的社会、道德以及法律风险时，这个时候就是“超我”在起作用。“自我”会负责协调脑海中的这两个声音，最终会选择压制住内心的愤怒，采取一种更加文明的方式去解决问题。
而人性是什么？
阿德勒认为，人性就是人的诉求。不同的诉求支配着一个人不同的行为，而人的性格是一个人行为习惯的综合体。
比如说工作这件事情，通过工作来赚钱是行为，可是为什么会产生这样的行为？表面上是为了买房、买车，是为了让自己和家人过得更舒服一点；但在这些行为的背后，是为了让自己获得更多的幸福感，优越感。
这种隐藏在买房和买车背后的动机，就可以称之为人性；理解一个人诉求的过程，其实就是洞察人性。
在心理学中，诉求分为表面诉求和根本诉求。表面诉求往往只是停留在对行为的简单解释，而行为背后最根本的诉求才能称得上是人性。
在作者看来，行为习惯是洞察人性的一把钥匙，通过一个人的行为习惯，可以清楚地了解到一个人的根本诉求。一个人的行为习惯，是这个人为了实现他的根本诉求所采取的方式或方法。
阿德勒建议我们可以多回忆自小时候的事情，通过对童年的回忆来分析出一个人复杂行为背后的根本诉求。
在生活中，知道一个人的性格是什么样子的，就能够预料到这个人对待朋友、对待困难可能是一种什么样的态度。
性格的形成受到成长环境和社会经历的复杂影响。成长经历一帆风顺的人，和历经磨难的人的性格会有天壤之别。
阿德勒把人的性格分为社会型性格和自私型性格两种。但世界上不存在绝对自私型和绝对社会型性格的人，每一个人其实都是在自私型性格和社会型性格之间寻找平衡。
一个人过于自私会慢慢和现实脱节，变得孤立而病态。而一个人过于无私，过于讨好，同样会让自己的生活走向极端。
在人与人的交往过程中，只有让自己的性格保持平衡，考虑自己利益的同时，兼顾到他人的感受和利益，才能够避免矛盾冲突的产生。
有些人的性格之所以走向极端，通常是他生活经历了意外坎坷等突变。如果不对失衡的性格进行调节，生活将会变得非常痛苦。
阿德勒认为：人的情绪变化能够直接地反映出性格走向。
比如，有一种人喜欢把自己孤立起来，而且总是对外界采取敌对态度，那么他经常会表现出愤怒、焦躁和刻薄的情绪。
拿愤怒这种情绪来说吧，在生活中什么样的情况下容易发脾气？
愤怒源于无能为力的自卑感——没有能力让孩子或下属听话，只能通过愤怒来发泄内心的不满。和愤怒的情绪一样，焦躁、刻薄也是出于无能为力的自卑感。
看见了自己，也等同于看懂了别人。看到了别人愤怒背后的无奈，就会生出更多的包容和理解。了解洞察人性的方法，目的是为了改善自己的行为习惯。
有了包容和理解，当生活中出现问题时，我们会因知其所以然，而会变的更冷静，会更加坚强、乐观。
因为，如果把愤怒、焦躁等情绪作为攻击他人的武器，伤害别人的同时也伤害了自己。
《自卑与超越》
本书是今年007读书会一起共读的第一本书。书的开篇写道：自卑能毁灭你，也能成就你。超越自卑，你将成为内心强大的自己！为什么自卑会让人最终得以强大，得以超越呢？让我们先看看自卑感是怎么来的。
自卑感描述的是，在和别人比较时，由于低估自己而产生的不良的情绪体验。
阿德勒认为，其实人人都有自卑感。而且自卑感并不是什么坏事。人类本就是作为一种无力的存在活在世上，每个人都希望摆脱这种无力的状态，于是人人都会追求优越，人人都渴望进步。
蹒跚学步的孩子学会站立，是在追求优越性；他们学会语言，与其他人沟通，是追求优越性；人类历史上科学不断进步，也是追求优越性的结果。
可以说，“自卑感”是人类不断追求卓越的一个动力源。自卑感让人时刻感到自己的不足，从而不断努力进步。
但也有很多人因为自卑变得消极。他们在什么都不做的情况下就断定自己不行，想让他们改变比什么都难。
阿德勒说，这种情况叫“自卑情结”。自卑情结指有些人会把自卑感当做某种借口来使用。
就像是“我因为学历低所以无法成功”这样的想法，大肆宣扬“因为有A，所以才做不到B”的结论，就超过了自卑感的范畴，是一种自卑情结。阿德勒特别强调，这种自卑情结，仍然还是自己的选择。
“自卑情结”实际是将自己孤立，必将自取其亡；一味祈求他人的认可，活在害怕关系破裂的提心吊胆之中，只能是一种为他人而活的生活方式。决定命运走向的，束缚能力绽放的，是我们的思想，是我们对自卑由来的认知：自卑不是问题，“自卑情结”才是——沉溺于“自卑”，以此麻醉自己逃避现实。
即：现在的你之所以不幸，正是因为自己亲手选择了“不幸”。之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
因此，我们可以获得超越自卑的“良方”：通过校正我们的思想/目标，来改变自己的行为，实现对自卑感的超越。
如何通过校正来改变行为呢？需要找到生活的意义。
阿德勒认为：“生活的意义在于对别人发生兴趣以及互助合作”，“所有失败者最常见的共同特点，就是其合作能力非常之低”，他甚至给心理学下了“一个更进一步的定义”：“心理学是对合作缺陷的了解。”
————“意义”来源于合作。连接与合作，构成了“生活的方式”，也构成了组织存在的“意义”。
本书中的人生三大课题构成了人类的三个问题——工作课题（职业）、交友课题(社会)、爱的课题（家庭）。
而人生三大课题的实质，都是“人际关系”问题。甚至可以说：一切心理问题，都是人际关系问题。阿德勒给出的“药方”，是回到“人生意义”这个宏大而根本的叙事命题上来，就是要明确生活的三大意义——奉献、对别人发生兴趣、相互合作。
从这个意义上理解，阿德勒不仅帮助我们挣脱他者标准和世俗规训的束缚，还帮助我们去努力挣脱，来自我们自身过去和未来的束缚。
每个人从自卑走向超越的过程，就是一场场生命的旅行，就是一份份生命旅程的体验。