【佛学基础】业力论——什么是业力

【佛学基础】业力论——什么是业力

业力是佛教中的核心概念之一，它不仅解释了因果报应的原理，还涵盖了整个宇宙的运行规律。本文将从多个维度深入探讨业力的定义、分类及其在佛教理论中的重要地位。

什么是业力

业在梵语中称为羯摩，意指造作，包括运动在内。由造作产生的潜在力量被称为业力。

值得注意的是，“业力”、“轮回”等名词并非佛教独创，早在释迦牟尼佛出现之前，印度的婆罗门教及其他学派就已经在讨论这些概念。佛教为了适应当时已形成的意识形态，也接纳了这些名词和概念，尽管它们在修行方法和仪式上与婆罗门教相似，但其精神实质却有所不同。

业力主要用来说明“缘起”的道理。虽然佛教强调“性空”，但坚决反对虚无主义，认为一切诸法的因缘和合自有其一定的、不乱的因果规律。在佛教中，业力可以泛指整个世界总的因果规律，而佛法主要研究生命界（又称有情、众生）的因果规律。

业力具体指身、口、意三方面行为的作用。其中，身和口的活动称为行为，容易理解；而将意的活动也视为行为，并认为其有作用，则较为独特。在身、口、意三业中，意业是中心，其作用最为重要。

业力的分类

1. 从行为主体分类

• 身业：身体的行为
• 口业：语言的行为
• 意业：思维和意识的行为

对于普通人来说，由八识操纵的身口意三业称为业。而对于佛来说，由于识已经转成智，以智慧来操作“业”，则不称为业，而是称为“密”。因此，佛的身业称为身密，口业称为口密，意业称为意密。密教讲三密，就是三业，不过一个觉悟，一个不觉悟。

2. 从业的行相分类

• 善业：符合道德和佛法的行为
• 恶业：违背道德和佛法的行为
• 无记业：非善非恶，中性的行为

善恶业的标准以三法印为准，但为了方便接引修学者，佛法也顺应一些世间标准。

3. 从业的德性分类

• 福业：使众生在欲界能够得好报的业
• 非福业：得到不好报的业
• 不动业：这个业得着还是得不着，看不见

4. 从业的清净程度分类

• 黑黑业：污染不清净的业，污染程度很重
• 白白业：清净的业
• 黑白黑白业：杂业，有清净有污染
• 非黑非白业：有修行的人造的业，在没完全觉悟之前所造作的也是业，但是他的业非黑非白

5. 从体量分类

• 共业：众人共同感受的东西
• 不共业：个人独属的业

6. 从业的能力分类

• 能生业：能够产生新业的业
• 能持业：能够维持现状的业
• 能消业：能够消除旧业的业
• 能毁业：能够破坏业的业

7. 从效用分类

• 引业：自他同一，就是自己和他人被一种力量牵引的业
• 满业：个别的业

8. 从业的领受分类

• 心受业：心领受的业
• 身受业：身体领受的业

9. 从感报分类

• 顺乐受业：使人感到快乐的业
• 顺苦受业：使人感到痛苦的业
• 顺不苦不乐受业：使人感到不苦不乐的业

10. 从时期、时间分类

• 定业：一定要报的业
• 不定业：不一定报的业

11. 从果地分类

• 地狱业
• 饿鬼业
• 畜生业
• 人业
• 天业
• 不定业

业力的重要性

按小乘讲法，整个宇宙是业力之网，整个人生也是业力之网。不但我们在业力之网内，欲界、色界、无色界三界都在业力之网里。佛法讲出家，不是离开家庭叫出家，那太容易了，当然在人世间来说那也不简单，但那不算，真正的出家，是出三界家，即脱离欲界、色界、无色界。也就是说，脱离了业力之网才叫出家，脱离了业力之网就是解脱，这就不容易了，要通过业力的修行才能够得到解脱。

这一篇主要说明什么叫业力，业力的分类，业力的重要性，这个重要性等说完业力论会更清楚。

文章来源：吴信如著《佛教各宗大义》