解读《周易·上经》第一卦乾为天之“用九”爻辞
解读《周易·上经》第一卦乾为天之“用九”爻辞
《周易》作为中国传统文化的瑰宝，其深邃的智慧和独特的哲学体系影响了无数后人。其中乾卦的“用九”爻辞：“见群龙无首，吉。”更是引发了历代学者的深入探讨。本文将从多个角度解读这句话的深刻内涵，揭示其中蕴含的天道与人道的智慧。
品读经典：
用九：见群龙无首，吉。
象曰：用九，天德不可为首也。
学习笔记：
阳无终，阴无始，天理循环，终则有始，迎之不见首，随之不见后，「见群龙无首」是也。贞下启元，首尾相衔，循环无端，天理长存，生生不息，是以「吉」也。
阳不自体，阴不自用，乃成其体用。坤体六阴，六阳息阴，坤变乾，然阴不可尽息，六阳推排，一阴流出六位之外，即是用九。
按《左传》蔡墨：“乾之坤，曰见群龙无首。”朱熹以乾卦六爻皆变，而用九为之占，不足取信也。乾之坤者，六阳息阴之谓，非六爻皆变之象。
《周易参同契》亦曰：“一卦六爻，各有定位，而坎离二用，周流六位，无所不在，其用神矣帛书《周易》不言用九，而谓通九。九者，老阳之名，主变之义。通九者，通变是也。乾受用九，坤受用六与《周易》终《未济》者，皆取“穷者变，变则通，通则久”之理义。乾之体，三画皆阳，阳数三，三三如九，用九之数也。取河洛生数，一三五交九，三数皆奇，三画皆阳，亦阳之体。”
见群龙无首，即天德不可为首，亦生生之谓易。
心得体会：
用九指的是首尾交接，天人合一。首尾相衔，循环无端，生生不息。“用九”爻象仿佛群龙无首的状态，即人人如龙，每个人都做自己的领导者，而不需要谁来主导，这样的景象是个吉象。
“用九”这一爻象体现的是天之德，谦下退让，而不居功自傲的德行。正如伟大的教员写的诗词“鹰击长空鱼翔浅底，万物霜天竞自由”的那种状态。而这一德行又与老子所描述的“上善若水，水利万物而不争”的水之德有相通之处。我琢磨着此德又与《道德经》中所描述的领导者治理国家当“功成事遂，百姓皆谓我自然”，体现无为而治的思想也有异曲同工之妙。
因此天德对我们每个人的启示是为人谦虚，懂得退让，功成而弗居。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。而且做人应该像水一样柔顺、利他、不争。不要逆天、逆地，与天斗、与地斗任性妄为，强求做无谓的挣扎。学会顺应天之道，顺应地之道，践行人之道，感悟天地人合一的状态，让事情变得自然而然，无为而无不为。