杜甫生命里，“花重锦官城”的那个春日 | 视评
杜甫生命里，“花重锦官城”的那个春日 | 视评
公元759年冬天，杜甫为避战乱携家入蜀，在成都西门外的浣花溪畔营建茅屋而居，称“成都草堂”。在这里，他度过了生命中难得的静好岁月，创作了240余首诗歌，其中许多成为千古佳作。大型系列历史文化名人纪录片《蜀·风流人物——草堂杜甫》以这段经历为主线，展现了杜甫“由凡入圣”的伟大历程。
诗人闻一多在其《唐诗杂论》中评价杜甫，“中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。”关于杜甫的一生经历、诗歌创作、思想内涵以及时代价值，是我们后世一直在学习和研究的宏大课题。这样一个伟大诗人生命中的每一个侧面都值得呈现，大型系列历史文化名人纪录片《蜀·风流人物——草堂杜甫》呈现了杜甫在成都时期的诗歌创作和生活风貌。
《蜀·风流人物——草堂杜甫》分为《草堂入梦》和《山河为纪》上下两集，全片按照“家”“国”逻辑构架，用大量的历史再现还原了杜甫入川、草堂生活的真实场景，并以漂泊西南的经历为主线，真实还原了现实主义诗人杜甫“由凡入圣”的伟大故事以及在巴蜀的生活细节，探寻了“杜诗”的当代价值。
公元755年，安史之乱席卷了曾经繁华如梦的大唐王朝，随着皇帝李隆基仓皇出逃，唐王朝百年辉煌已成往昔。战火到处，民不聊生，杜甫也被迫加入到躲避战乱、举家逃难的行列中。公元759年冬天，杜甫为避战乱携家入蜀，在成都西门外的浣花溪畔营建茅屋而居，称“成都草堂”。杜甫一家人终于可以不再风餐露宿，这是他生命中难得的静好岁月。
“人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”诗人冯至写下这段话时，生动而简练地道出了草堂在杜甫人生坐标中的重要性。当纪录片的镜头转到桃花灼灼、溪水潺潺的春日草堂，杜甫的生命也变得惬意和温暖起来。《江村》这首诗随着一派静美的春日风光缓缓出现在屏幕上，“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”总是眉头紧锁的杜甫，在浣花溪畔终于体味了一段平静安稳的生活。
纪录片讲述了杜甫这一时期生活的几个细节，比如，杜甫的邻居们。在呈现这些内容时，纪录片还使用了考古资料。2001年底，博物馆在铺设杜甫草堂博物馆的地下管道时，在茅屋北侧不远的地方发现了一处唐代遗址。遗址内，灶坑、排水沟等清晰可见，同时还出土了大量唐代瓷器、钱币、围棋子等文物。专家判定，这是一处唐代民居生活遗址，生活于此的人们和杜甫属于同一时代。这佐证了和杜甫一家同住在浣花溪畔的还有一些邻居，比如我们最熟悉的家里“花满蹊”的黄四娘;居住在草堂北侧、经常来探望杜甫、喜欢戴着白色头巾的王县令;居住在草堂南边，喜欢戴着黑色头巾的锦里先生，杜甫经常和他交谈到很晚。
公元760年春的一个清晨，在刚刚建成不久的茅屋内，杜甫无声而坐，他马上要去进行一次酝酿多时的拜谒，去见一位神交已久的古人——诸葛亮。如果说上集《草堂入梦》讲述的是杜甫安家和诗歌创作，下集《山河为纪》则重点以忧国忧民的巴蜀游历为主线，讲述杜甫如何成为伟大的现实主义诗人的背后。杜甫崇敬诸葛亮，虽然诸葛亮最后也是“出师未捷身先死”，至少曾经立德、立功。而杜甫能做的，只有立言。
“晓看红湿处，花重锦官城。”这不仅是成都的春日，这段时间也是杜甫人生中的春日。杜甫在成都留下的240余首诗歌，其中许多诗都成为千古佳作——《春夜喜雨》《蜀相》《茅屋为秋风所破歌》《登楼》《赠花卿》……令唐诗的巅峰时期愈加闪耀。美国著名汉学家、哈佛大学东亚系教授宇文所安接受采访时说，“杜甫越受挫，他的诗词越狂放不羁，安史之乱后，其他的诗人风格保守，有所收敛，只有杜甫还在持续书写盛唐。”
虽然是以讲述杜甫在成都草堂时期生活为主要内容的一部纪录片，为了还原这段经历并追溯杜甫成圣的缘由，纪录片取景地覆盖全球，导演组先后赴北京、重庆、广元、绵阳、南充等国内多地和美国、日本采访拍摄。比如采访包括宇文所安在内的国内外知名学者，还有话剧《杜甫》中杜甫的扮演者刘佩琦。
纪录片中，扮演老年杜甫的刘佩琦朗诵了杜甫名篇《茅屋为秋风所破歌》。刘佩琦的杜甫扮相有几分清瘦，几分潦倒，更多的是胸怀天下的沉郁情怀。“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”朗读到最后几句，演员将诗人的无限叹惋、深情眷恋普通百姓的情怀展现得淋漓尽致，这不就是杜甫“由凡入圣”的精神内核吗?
纪录片最后，还对杜甫的价值做了更深层次的探讨。西南民族大学教授祁和晖说，为什么一千多年以来没有出现第二个杜甫?是因为还没有人像杜甫一样，把整个黄河流域、长江流域走通，充分了解民情。像杜甫这样真正用双脚踏遍万里路的人，不多。
公元770年，杜甫病逝于湘江的一条船上。后世的我们，应该庆幸杜甫曾经在浣花溪畔度过的几个葳蕤的春日，那是闪耀着诗歌光彩的历史时期。
本文原文来自济南时报