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品读古代文学名篇《诗经—周南·关雎》感受千古名篇爱情的魅力

创作时间:
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@小白创作中心

品读古代文学名篇《诗经—周南·关雎》感受千古名篇爱情的魅力

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http://www.360doc.com/content/24/1010/08/15473865_1136170267.shtml

《诗经》是中国古代诗歌的开端,也是中国文学最古老的典籍。其中,《关雎》作为《诗经》的第一篇,不仅展现了古人对美好爱情的向往,更体现了中国传统文化中理性克制的情感表达方式。

历代文学名篇是文化精神极为深刻、极有特征、极其精美的聚光点。历代文学名篇都载之典籍,流为名言、名篇,以其言简意赅的方式,成为中国人千古传诵的处世、论学、为人的精神支柱。潜移默化影响着我们每一个人的人生。

下面让我们一起来分享中国第一部诗歌总集《诗经》。

《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(大约是公元前11世纪至公元前6世纪)的诗歌作品,《诗经》所收诗共305首,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。所谓诗三百,是举其整数而言。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。这三百多篇《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。

《风》是周代各地的歌谣:风之中有十五国风,即:周南、召南、邶风、廊风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等,共160篇。

《雅》是周人的正声雅乐,又分《大雅》和《小雅》。大雅31篇,小雅在目录上有80篇,而实际上仅有诗74篇,6篇有目无诗,即所谓的“笙诗”。305首这个数字是不包括这6篇“笙诗”的。雅在编排上又以10篇为一组,以每组首篇之名为组名,如“鹿鸣之什”、“鸿雁之什”等。

《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,共40篇。《颂》又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇和《商颂》5篇。

《诗经》三百多篇,前后涉及五百多年,产生的地域包括由黄河以北到江汉流域的广阔地区;作者名氏多已失传,诗集的编者问题也已模糊不清。所以,关于《诗经》的争论也就异常繁多。概括起来集中在三个方面,一是作诗问题,二是编诗问题,三是授诗问题,迄今未有定论。诗经最权威的注本是《毛诗正义》(汉代毛亨传、郑玄笺,唐代孔颖达疏)。此外,宋人朱熹《诗集传》、清人马瑞辰《毛诗传笺通释》、陈奂《毛诗传疏》、王先谦《诗三家义集疏》均为《诗经》研究的名著。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。《诗经》是中国现实主义文学的起点,对中国的文学传统和民族特色的形成起到了重要作用。

《诗经》其英译对中国文学及中国文化走向世界做出较大的贡献。

先秦无名氏《诗经》关雎赏析

先秦无名氏《诗经—关雎》美好爱情的千古名篇的魅力

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,历来受到重视,其首句几乎成为《诗经》的代称。“关关雎鸠,在河之洲”。毛传以为“兴也”,所谓“兴”即先言他物以引起所咏之辞。

二十世纪以来,这种旧说早被扬弃。它实际是一首意思很单纯的、发走内心的深情恋歌,表达了一个小伙子对情人一往情深的恋情和渴望结成美满婚姻的愿望。全诗用关雎的鸣叫起兴,引出了小伙子的追求对象。

以下几章,就分别描写这个小伙子无法派遣的相思之情和他为获得爱人的欢心而弹奏琴瑟、敲击钟鼓的纯朴憨厚的神态动作。诗歌的音乐色彩非常浓郁,通篇以音乐来比喻,来抒情,其诗情画意十分浓厚。

《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。

《关雎》是《诗经》中的一首著名诗歌,它的内容主要描述了一个男子对一个美丽淑女的爱慕和追求。

在诗中,男子对淑女的爱不仅仅是一种外貌上的吸引,更是一种内在品质的倾心。他欣赏淑女的贤良美好,这种欣赏让他产生了想要与她共度一生的强烈愿望。

在表达感情的过程中,男子并没有采取撕心裂肺的哭嚎或者怨恨报复的方式,而是选择了更为理性和克制的方式去追求淑女。即使他对淑女的爱情没有得到回应,他也没有放弃,而是选择了用琴瑟和钟鼓来取悦淑女,希望通过这种方式让她感受到他的爱意。

《关雎》所传达的情感是美好而真挚的,它展现了人类对美好事物的向往和追求。同时,它也向我们展示了表达感情的最好方式:在面对挫折和困难时,我们应该保持冷静和乐观,积极面对并尽力解决问题。

《关雎》是一首充满感情和真挚情感的诗歌,它让我们感受到了人类对美好事物的向往和追求。同时,它也让我们学会了如何在面对感情问题时保持理性和克制,以最好的方式表达自己的感情。

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