20副城隍庙对联，警世良言，充满智慧
20副城隍庙对联，警世良言，充满智慧
城隍庙对联是中国传统文化的重要组成部分，它们不仅展现了对联的艺术魅力，更蕴含着深刻的道德教化意义。本文精选20副城隍庙对联，通过赏析这些对联，我们可以领略其独特的文学价值和文化内涵。
1
做个好人，心正身安魂梦稳；
行些善事，天知地鉴鬼神钦。
【赏析】这副对联意在劝诫人们要秉持善良、正直的品性去为人处世。上联强调做一个好人，内心端正了，自己身心都会安宁，连睡梦中都能踏实安稳，突出善良正直对自身内心状态的积极影响。下联指出只要去做善事，哪怕旁人不知，天地也会知晓，就连鬼神都会钦佩，是在说明做善事的意义以及其会被认可的一种寓意，整体倡导人们要多积德行善、做品德高尚的好人。
2
算盘即在眼前，莫到犯了罪来，
方知加减；
孽镜正悬头上，但要过得意去，
也肯慈悲。
【赏析】上联以算盘作比，意味着是非对错、善恶因果就如同算盘珠子的加减一样清晰明了，提醒人们不要等到犯了罪之后，才去思考权衡自己行为的对错得失。下联把孽镜高悬的意象引入，说它时刻悬在头上警示着人们，告诫大家如果想要舒心惬意地生活，那平时就应该心怀慈悲，多做善事，不要肆意作恶，否则终究会被孽镜照出恶行，遭受惩罚，整体是劝人要心存善念、谨言慎行。
3
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，
只道世间无苦海；
金黄银白，但见了眼红心黑，
须知头上有青天。
【赏析】上联用泪酸血咸来体现人生经历中的痛苦与辛酸，指责那些行事手段狠辣、言语甜蜜哄人却不知悔改的人，他们原以为世间没有艰难困苦，可实际上自己的所作所为带来的后果就是痛苦。下联借金黄银白指代金钱财富，批评那些见到钱财就心生贪念、心思变得险恶的人，警示他们要明白头顶有青天，也就是上天在看着，因果报应是存在的，劝诫人们不可被贪欲蒙蔽了良心，要坚守正道、正直为人。整副对联意在通过强烈的对比，劝人摒弃恶行、端正品行。
4
阴报阳报迟报速报，终须有报；
天知地知人知鬼知，何谓无知。
【赏析】上联强调因果报应的必然性，不管报应是在阴曹地府体现，还是在阳间呈现，也不论它来得迟缓还是迅速，总归是会有的，意在告诫人们不要心存侥幸去做坏事。下联指出一个人的所作所为，上天、大地、旁人乃至鬼神都是知晓的，并不是无人知道，进一步警示人们要谨言慎行、多行善事，不要以为自己的不良行为可以瞒天过海，因为总有知晓监督的存在，整联通过强调“有报”和“有知”来劝人秉持善良、遵循道德规范。
5
夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合；
儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。
【赏析】上联从夫妻关系角度出发，认为夫妻能够相聚是有前缘的，这个缘可能是好的，能让彼此幸福和睦，也可能是不好的，会带来诸多矛盾坎坷，但不管怎样，要是没有缘分就不会走到一起，意在表达夫妻缘分的奇妙与注定性。下联站在儿女与父母的关系层面，把儿女看作是前世欠下的债，可能是父母欠儿女要去偿还关爱等，也可能是儿女欠父母要去尽孝回报等，总之是因为有这样一种“债”的关联，才有了今生的亲子缘分，整体反映出传统观念里对家庭关系中缘分和因果关联的一种认知。
6
为人须凭良心，初一十五，
何用你烧香点烛；
做事若昧天理，半夜三更，
谨防我铁链钢叉。
【赏析】上联强调为人处世要凭良心，只要平日里秉持善良、正直，问心无愧，那么即使到了初一、十五这些传统上人们会去烧香拜神祈求保佑的日子，也没必要特意去做那些形式上的烧香点烛之举，因为真正重要的是内在的品德而非外在的仪式。下联则从反面告诫，如果做事违背天理、丧尽天良，那么即便在半夜三更无人知晓之时，也得小心会受到惩罚，这里的“铁链钢叉”是一种象征惩罚的意象，意味着天理昭昭，作恶多端终会受到制裁，整体通过正反对比劝人要坚守良心、遵循天理。
7
料此身未得长存，
为什么急急忙忙作几般恶事；
想前世俱已注定，
何必不干干净净做一个好人。
【赏析】上联从生命有限的角度出发，提醒人们既然知道自己的生命并不能长久地延续下去，那又何苦火急火燎、不择手段地去做诸多坏事呢，这是在告诫人们不要因为一时的利益或冲动而做出不良行为，要珍惜短暂的人生，多行善举。下联从宿命论的角度切入，即便前世种种已经无法更改且似乎有所注定，但这并不妨碍我们在今生好好做人，所以更应该清清白白、堂堂正正地去做一个好人，让此生过得有意义，整体通过对生命和前世的思考来劝人摒弃恶行、积极向善。
8
阳世奸雄违天害理皆由己；
阴司报应古往今来放过谁。
【赏析】此解读：上联描述了在阳间，那些奸诈凶恶之徒，他们违背天理、伤害他人，这些恶行都是他们自己主动去做的，强调了恶人的主观作恶行为。下联则点明在阴曹地府的因果报应机制下，不管是过去还是现在，作恶之人没有一个能逃脱惩罚。这副对联通过对比阳世的作恶和阴司的报应，警示人们不要违背天理去做坏事，因为冥冥之中正义的审判终会来临，表达了一种传统的善恶有报的观念，劝诫人们要遵守伦理道德，不可为非作歹。
9
赫赫厥声，濯濯厥灵。 任是是非非，
到此明明白白；
昭昭其有，冥冥其无。虽恍恍惚惚，
谁不战战兢兢。
【赏析】上联表明神明有着显赫的名声和纯净神圣的灵性，不管世间那些纷繁复杂、对错难辨的事，只要来到这里（其面前或者特定的神圣场所等），都会变得清晰明了，意在表明其有着明辨是非的能力和权威性。下联说那些明显能看到的事物是存在的，而那些隐匿于暗处、难以察觉的好像不存在一样，即便一切显得有些模糊不清、神秘莫测，但面对这样的情况，又有谁不会心生敬畏、战战兢兢呢，整体营造出一种神秘且令人敬畏的氛围，让人对冥冥之中的神圣力量等产生敬重、不敢肆意妄为的心理。
10
任凭你无法无天，
到此间孽镜台前还有胆否？
须知我能宽能恕，
何不把屠刀放下回转头来。
【赏析】上联以一种极具威慑力的口吻对那些肆意妄为、目无法纪的人发出质问，指出即便他们平时张狂无忌，可一旦来到能映照出自身罪孽的孽镜台前（象征着公正审判、无所遁形之处），看清楚自己的恶行后，还能否有胆量继续嚣张下去，意在警示人们不要心存侥幸去作恶。下联语气转为劝诫，表明神明是有着宽容、饶恕的一面的，只要作恶之人愿意放下手中伤人的“屠刀”（比喻停止作恶的行为），及时回头、改过自新，还是有被原谅的机会，整体通过威吓与劝诱相结合的方式，劝人弃恶从善。
11
你的算计特高，得一回、进一回，
哪晓满盘都是错；
我却模糊不过，有几件、记几件，
从来结账总无差。
【赏析】上联是在嘲讽那些精于算计、机关算尽的人，他们自认为每次都能有所收获、不断得利，可实际上他们的种种谋划从整体来看全是错误的，只是他们自己还没有清醒认识到，深陷在错误的算计当中而不自知。下联则表明神明行事并不糊涂，心里对发生的事情都有数，每一件事都记着，等到最后要清算、考量是非对错或者得失的时候，从来都不会出现差错，强调了为人处世要秉持清醒、公正的态度，而不要一味耍小聪明去算计，不然最终可能满盘皆输，同时也有一种正义终会得到准确衡量的意味在里面。
12
不用假虔诚，你那心眼中想得甚事；
何须空祷告，我岂口头上能骗之人。
【赏析】上联直接戳穿那些表面装作虔诚，实际内心另有盘算的人，质问他们心里到底打着什么主意，意在告诫人们不要只是做做表面功夫，假装信奉，而心思却不纯正，因为真心与否是骗不了人的。下联进一步强调不需要进行那些毫无实质内容、只是嘴上说说的祷告，因为神明不是能被花言巧语轻易哄骗的，这是在提醒人们，信仰、祈求等行为关键在于真心实意，而不是靠虚情假意、空洞的言语来敷衍，整体劝人要心怀真诚，摒弃虚伪的做法。
13
为恶必灭，为恶不灭，
祖宗有余德，德尽则灭；
为善必昌，为善不昌，
祖宗有余殃，殃尽则昌。
【赏析】上联指出做恶事的人必然走向灭亡，如果暂时没有灭亡，是因为祖宗积攒了一定的德行庇佑，但一旦祖宗的德行被消耗殆尽，就会受到惩罚而灭亡，强调了作恶难逃惩罚的必然性，即使有一时的侥幸也不会长久。下联表明做善事的人必定会昌盛，如果暂时没有昌盛，是因为祖宗遗留了一些祸殃尚未消除，而等这些祸殃消除后，就会迎来繁荣昌盛，这是在鼓励人们要坚持行善，不要因为短期内看不到善果就放弃，相信善有善报只是时间问题，整体传达了一种传统的善恶因果报应观念，劝人积极向善，远离恶行。
14
百善孝为先，论心不论事，
论事寒门无孝子；
万恶淫为首，论事不论心，
论心千古少完人。
【赏析】上联强调在众多的善举中，孝是最重要的。判断一个人是否孝顺，关键是看他的内心是否有孝心，而不是看他做了什么具体的事情。如果只从做的事情来衡量孝顺与否，那么寒门子弟因为物质条件差，很多事情没办法做到，就会被认为没有孝子了，这体现出对孝心本质的重视，不提倡以物质行为来片面评判孝道。下联说在所有的恶行中，淫乱是最严重的。评判这种恶行的时候，主要看实际做的事情，而不是内心的想法。因为如果按照内心的想法来评判，那从古至今几乎没有人是完美的，因为人很难保证自己内心完全没有一丝邪念。这提醒人们要约束自己的行为，不能让邪念变成实际的恶行，同时也体现了一种相对客观务实的评判标准。
15
结什么仇，造什么孽，害什么全家性命，为饶你颠倒是非，半世竟夸权在手；
占尽了利，沽尽了名，丧尽了天理良心，且看他荣华富贵，一朝终有雨淋头。
【赏析】上联以质问的语气谴责那些无端与人结仇、作恶造孽，甚至危害他人全家性命的人，指出他们为达目的，肆意颠倒是非，还仗着手中有权势，在半辈子里张狂炫耀，表达了对这种凭借权势作恶之人的强烈批判。下联进一步揭露那些一味追逐利益、贪图名声，全然不顾天理良心的人，虽然他们看似拥有荣华富贵，风光无限，但警示人们终有一天，灾祸会降临到他们头上，让他们尝到恶果，这体现了一种善恶有报的观念，劝诫人们不要为了名利等去做违背道德良知的坏事，要相信正义终将到来。
16
冤债不吃亏，借几分还几分，到这里限定日期，按数偿来，转眼便消因果簿；
危途休害怕，得一步进一步，尽任他安排陷井，凭天走去，到头已过死生关。
【赏析】此解读：上联围绕因果报应中的“冤债”来讲，强调其公平性，借了多少就必须还多少，一旦到了该偿还的时候（这里可象征冥冥之中公正审判之处），有着明确期限，只要按所欠数量如实偿还，很快就能把因果簿上相关的记录消除，意味着就能了结过往的因果纠葛，传达出一种善恶有报、因果不爽的观念。下联针对身处危险路途的情况进行劝诫，告诉人们不要害怕，要一步一个脚印地向前迈进，即便别人设置了诸多陷阱来算计自己，只要依靠上天的安排，秉持坦然的心态继续前行，最终也能够度过生死攸关的时刻，体现出一种劝人保持豁达、勇往直前面对困境的积极态度。
17
赫赫明明，何必藏头露尾；
生生化化，须防戴角披毛。
【赏析】上联指出世间的事理、善恶等都是清晰明了的，一切都摆在明面上，所以人们没必要遮遮掩掩、鬼鬼祟祟地行事，意在告诫人们做事要光明正大，不要心存侥幸去做见不得人的勾当。下联从生死轮回的角度出发，提到在这生生不息、不断转化的过程中（暗指因果报应在轮回里的体现），人们要小心谨慎，因为如果作恶多端，很可能会遭到报应，下辈子投胎变成长着角、披着毛的动物，以此来警示人们要多行善事、遵循道德规范，不可肆意作恶。
18
赶紧吃亏，一文欠债理当补；
老实忍耐，半夜敲门心不惊。
【赏析】上联倡导人们要积极主动地去面对吃亏这件事，哪怕只是亏欠了一文钱这样微小的数额，从道理上讲也应当及时补上，这体现的是一种诚实守信、不亏欠他人、勇于担当的品德，劝人在利益得失面前要有正确的态度。下联强调为人要老实本分、懂得忍耐，只要做到这样，那么就算在半夜突然有人敲门（常象征意外情况或可能面临的麻烦事），自己心里也不会感到惊慌害怕，说明秉持老实忍耐的品性可以让人内心安宁、处事坦然，无惧生活中可能出现的各种状况，整体意在劝人培养良好的品德和心态，平和地过好生活。
19
进来摸摸心头，急宜改过迁善；
出去行行好事，胜如点烛烧香。
【赏析】上联是劝诫人们来到此处后，静下心来摸摸自己的胸口，好好审视内心，反思自身的过错，然后赶紧改正错误，努力去做善事。下联进一步强调与其花费时间、精力去做像点烛烧香这类形式上的敬神祈福之事，不如实实在在地走出去，在日常生活中多做一些对他人、对社会有益的好事，表达了一种重实际行动、重内在品德修养，而非只看重外在宗教仪式的观念，整体意在引导人们通过自我反思积极向善、践行善举。
20
常省己心，无须问道缘先至；
多行善事，未及求神褔自来。
【赏析】上联指出人应该常常反省自己的内心，审视自身的思想和行为，只要做到这一点，不必刻意去追寻所谓的道或者宗教修行途径，福报就会自然降临。这强调了自我反思和内在品德修养在获取良好境遇过程中的重要性，而非依赖外在的宗教形式。下联表示只要多去做善事，在还没有向神灵祈求的时候，福泽就会自然而然地到来。此联传达出一种观念，即人们通过自我完善、积极行善，就能够收获福报，不必过度迷信宗教仪式或单纯依赖神明的恩赐，倡导人们将关注点放在自身的品德和行为实践上。