古人有哪十种敬称？有哪十种谦称？古人为何不自称“我”？
古人有哪十种敬称？有哪十种谦称？古人为何不自称“我”？
在我国古代，语言文字的使用蕴含着丰富的礼仪文化。古人见面时，如何称呼对方不仅体现了个人修养，更反映了社会等级制度。本文将为您详细介绍古代的十种敬称和谦称体系，以及古人为什么在社交场合中避免使用“我”这个第一人称代词。
古代的十种敬称
“敬称”也叫“尊称”，表示自己对对方很尊敬客气的态度，主要有以下这些敬称：
品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为“圣人”，称孟子为“亚圣”，称关羽为“武圣”等等。“圣”也多用于帝王，如圣上、圣驾等。
帝王的敬称：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下等。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。
驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以也用陛下代称皇帝。
皇太子、亲王的敬称一般也是：殿下。
将军的敬称：麾下。
有一定地位的人的敬称：使节称节下；三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在也多用于外交场合，如大使阁下。
对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。
令的意思是美好，用于称呼对方的亲属，如对方父亲：令尊；对方母亲：令堂；对方的女儿：令爱。
尊，用来称呼与对方有关的人或物，如对方父母：尊上，对方的意思：尊意。贤，用于称平辈或晚辈，如对方：贤家，对方的儿子：贤郎、贤侄。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高于自己的人为仁公等。
称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇文人" (《论语》 )。唐朝以后，丈、女人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
君对臣的敬称则是：卿或爱卿。
称谓前面加“先” ，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。
古代的十种谦称
古人的十种谦称一般有以下几种：
古代帝王的谦称有：孤、寡。
古代官吏的谦称有：下官、末官、小吏等。
古人称自己一方亲属朋友的谦称有“家”、“舍”， “家”是称比自己辈分大年纪大的亲属，如家父、家母； “舍”是称自己的家或自己的年幼亲属，前者如寒舍，后者如舍妹等。
读书人的谦称有小生、晚生等，表示自已是新学后备；不才、不肖表示自己没有才能或才能平庸。
用于自己的谦称：愚，谦称自己不聪明，鄙，谦称自己学识浅薄，卑，谦称自己身份低微。
晚辈、地位低的人对尊长者谦称是：在下。
老人的谦称有老朽、老夫、老汉等。
女子的谦称是：妾。
老和尚的谦称是：老衲、
国君对其他国的谦称是：寡君。
古人为何不自称“我”？
那么，古人为什么自己谦称用“我”呢？古人在社交和公共场合一般不敢自称“我”，因为这样会被大家认为不懂礼仪。
据考证，至少从晋朝开始，官僚们已不习惯用第一人称代词来指代自己了，他们为了显示自己的谦卑，更喜欢称自己为“下官”。
唐朝时，人们虽然开放，但在相互交往时依然不好意思称自己为“我” ，而是用略显青涩的“小生”来指代自己。
宋朝则更进一步，官僚们都喜欢称自己为“卑职”，百姓们更愿意用“晚生”来指代自己。
当然，凡事也都是有例外存在的，宋代的沈括所著的《梦溪笔谈》中，记载了一位姓许的人，他为人很傲慢，无论面对谁都不用谦称，而是用“我”自称，这在当时居然引起了轰动。可见在当时，自称“我”是一件多么常见的事情。这个故事也说明古人一般都不会自称“我”的。
本文参考自：《语言常识全知道》