2025年，“哈基米”已经沦为同时缝合抽象、反二、虐猫、键政的究极烂梗了
2025年，“哈基米”已经沦为同时缝合抽象、反二、虐猫、键政的究极烂梗了
导读：从一个简单的谐音梗到涵盖抽象、反二、虐猫、键政等多重含义的复杂符号，"哈基米"的演变历程揭示了互联网梗文化中符号意义的演变和亚文化群体之间的冲突与融合。
图源 UP 主 @DJGenji
"哈基米"一词的起点，是二次元企划《赛马娘》中角色东海帝王的一段魔性哼唱，也是日语 " 蜂蜜水 " 的谐音。后来 B 站 UP 主 " 京桥刹那 " 将这段旋律和《CLANNAD》的 BGM《两个笨蛋》融合，创作了 " 哈基米哈基米我那类撸多 " 的鬼畜神曲。
哈基米源自二次元，但真正出圈是在抖音。被用来搭配萌宠视频后，许多 " 现充 " 误以为哈基米是日语中可爱小猫的意思，引发了赛马娘粉丝的不满，认为这是 " 烂梗入侵 "，试图抢回哈基米一词的定义权，最初的争议也由此而来。
围绕哈基米的一系列争吵和话语权争夺战。当时许多网友给哈基米贴上年度烂梗的标签，总结主要是 " 三宗罪 " ——抖音出身、日语空耳、现充滥用，核心是现充和二次元的对立，和二次元群体的交流空间被进一步挤兑，主要都源于误会，而非主观的恶意。直到亚文化群体中的乐子人嗅到了其中的火药味，开始在中间拱火，并以哈基米为基础整出一系列烂活，开始将梗推向抽象的悬崖一去不复返。
最具代表性的就是 " 一根华仔 " 的节奏事件，大概是一些抖音、B 站 UP 主们，通过 AI 配音和鬼畜混剪，将哈基米与赛马娘、各种抽象烂梗结合，形成 " 越离谱越火 " 的传播效应——当然，此事激发了赛马娘粉丝更激烈的反抗和不满。
这些事情将哈基米带入了更加混沌的亚文化圈层，对赛马娘相关素材，进行解构和鬼畜化的 " 哈基米文化 " 和 " 哈基米音乐 " 就此应运而生。而它们背后的情绪，相比起单纯的蜂蜜水之争，也更具火药味和侮辱性。
另外还有个值得一提的小插曲—— " 欧金金起义 "。去年 4 月份，欧金金这个词突然出现在很多小红书的帖子里，而且和奶茶高度绑定。按照只因 = 鸡，哈基米 = 小猫的逻辑，欧金金的意思自然就是奶茶了。
然而问题是，欧金金是日语 "オキンキン" 的中文谐音，意为男性生殖器官。
所以纯粹是反串哥在钓鱼，想复刻一波哈基米节奏。不知道是出于报复心态，想让现充们也体会到自己的痛苦，还是单纯利用信息差整蛊？
很快，钓鱼哥发起的欧金金起义就被扑灭了。同时你也能看出，" 哈基米原教旨主义者们 " 发起的一次次反扑，不论手段是否正义，在数量更庞大的现充群体和乐子人面前，都显得绵软无力，被一次次轻松化解。
然而仇恨的火苗不会消失，只会在心里越埋越深，为建立起一个更庞大的复仇帝国播下了种子。
同样在去年上半年，B 站、贴吧等平台上，开始病毒式传播起了名为 " 爱猫 TV" 的网络亚文化。当然，就和素食吧没有真正的素食主义者一样，爱猫 TV 里，也没有人真正喜欢猫。
因为爱猫 TV 的本质，都是些猫咪受伤、被虐、甚至死亡的残忍猎奇向视频，尺度可能会引人不适。所谓 " 爱猫 TV"，就是个规避审核和反向讽刺的词。
我不喜欢这东西，这一部分我尽量少放图
但这些视频都是在正规平台上发布的，因为爱猫 TV 的内容非常鸡贼，其实并不是人类主动虐猫的视频，不包含人类的主观恶意，而是猫自己作死或不幸。比如猫咪痛殴镜子里的自己、在高楼边缘掉下去、流浪猫被野兽捕食等。
爱猫 TV 的作者们还会将视频内容进行加速处理，配上加速版《See You Again》或者哈基米鬼畜音乐。所以这玩意的本质还是地狱笑话，只不过，玩梗对象从科比、霍金、五条悟变成了猫咪。而他们厌恶的对象，除了猫咪以外，还有另一群思想完全对立的 " 爱猫人士 "。看似是猫的问题，实际上还是人的问题。
前两年，关于如何处理流浪猫的话题引发了越来越多的讨论，支持暴力扑杀、温和安乐死、捕捉绝育、平等关爱的都有。但网络总是会放大最极端的声音，无论它是否代表大多数人。比如 " 街猫 APP" 事件，就将 " 极端爱猫群体 " 带上了大众舆论的风口浪尖。
街猫 APP 是前年上线的一款产品，号称自己是 " 科学关爱流浪猫的平台 "。他们的项目简单来说，就是在各处投放猫屋吸引流浪猫入住，用户通过付费，就能投放猫粮饲养猫咪，还内置了摄像头能够拍下流浪猫进食和生活的画面。公司也会将一部分利润，用于流浪猫的捕捉和绝育。
这乍一看是个两全其美的方法，但实际上捅出了巨大的篓子。定点投喂反而导致流浪猫数量激增，远比街猫 APP 绝育的数量要多；猫屋配备的摄像头和定位功能被指泄露用户信息，甚至被虐猫者利用定位实施直播虐待行为；此外，猫屋的投放处形成了明显的流浪猫聚集区，噪音扰民、猫咪伤人事件数量陡增 ......
这种环境，依然有一部分 " 极端爱猫人士 " 坚持输出观点，自然招致了舆论的反感和反弹。这群爱猫人士当然是自私的，他们以 " 博爱 " 之名，只顾自己喂得开心，却全然不顾其他人的感受。这并非真正的博爱，只是一种高高在上的自我满足，爱的是镜子里的自己。
这种背景下，" 爱猫 TV" 便应运而生。另一群 " 极端反猫人士 " 想到了用魔法打败魔法的方式，他们将自己的反猫思想，和抽象解构主义结合在一起，于是，巨量的 " 爱猫梗 " 被创作了出来。
比如，他们从 " 自称外公被猫抓伤，16 岁少年用弓射杀小区流浪猫 " 的新闻中，解构出 " 我也要选韦鲁斯射杀猫咪了 "。或者 " 今天早上我把哈基米泡在开水里了 "，你也不知道对方是真的在虐猫，还是泡了一杯蜂蜜热水。
这就是解构主义的威力了，它明明有强烈的恶意，又能通过自圆其说，把血腥负面的一面强行解构掉。想要谴责他们，爱猫 TV 的观众也可以用 " 我只是在玩英雄联盟 / 喝蜂蜜水 " 来糊弄过去。这明显是借口，但你没有确凿理由反驳他们。
爱猫 TV 确立了他们的立体防御，便开始更加肆无忌惮地玩梗。当然，他们也同样是自私和极端的，他们不做任何有益的事情，不解决任何问题，只不过是站在 " 以人为本 " 的政治正确旗帜下，无差别宣泄自己心中的暴力和仇恨罢了。
不过说了这么多也该回归主题了，爱猫 TV 的流行，和哈基米梗有什么具体联系？
答案是从最开始，二者受众的重合度就很高。两种亚文化的产生、发展和流行，也是相辅相成，互相成就的。
爱猫与反爱猫之争，往早期可以追溯到百度神奈川冲浪里吧（简称神吧），他们的前身，是抽象 TV、修车 TV 和带秀 TV 残存的抽象遗孤。神吧也是最早的爱猫 TV 发源地，早期在爱猫派与反爱猫派之争以爱猫派胜利之后，这里成为了失败方发泄虐猫的集合。
23 年到 24 年间，哈基米一词的滥用，加剧了亚文化群体和爱猫人士之间的对立和冲突，使得网上关于猫的矛盾更加突出。无论是乐子人，亦或者一些哈基米原教旨主义派都加入了战场，他们带来了大量的哈基米 BGM 当作爱猫 TV 的背景音乐，以及针对视频中猫咪行为的哈基米文字梗。
这是一只失去了右边前肢的猫咪
造成的结果是，这群人塑造了一种全新的哈基米文化。他们将哈基米和虐猫、坏猫、残忍、猎奇等意象强行绑定在了一起，让这个词渐渐从一个爱称变成贬义了。
改变不了哈基米 = 猫的现状，就彻底毁掉它。
某种程度上，这些激进的原教旨主义派确实达成了目的，阻止了哈基米 = 猫的滥用，却是以自爆卡车的形式，以伤害所有人为代价的。因为自己淋过雨，所以要折断所有人的雨伞，这一切真的值得吗？
不等于蜂蜜，也不等于猫，现在哈基米到底是什么呢？可能也没人在意了。它终于沦为了一个纯粹的意象，一个能塞进任何东西的烂梗，一场纯粹的解构主义狂欢。
在亚文化网站 " 电棍 wiki" 查询哈基米音乐词条，你能找到一大堆和赛马娘有关，但也和赛马娘无关的相关素材。除了前面聊到的爱猫 TV，你还能看到豌豆笑传、踩踩背（CCB）、动物园文化、叮咚鸡等莫名其妙的词条。
我们举几个例子介绍一下。《豌豆笑传》是袁伟江发布在杂志漫画 party 上的搞笑漫画，因为包含大量低俗梗和地狱笑话，在多年来饱受争议。后来，有一位叫栗瑞明的老师将《豌豆笑传》制作成 Flash 动画上传到网上，以现在的眼光来看，更是依托答辩，反而因为过于生草，如今变成了抽象梗。
动物园文化，则是指围绕电棍（猴）、炫狗（狗）、山泥若（猪）三名主播形成的亚文化圈子。光是这三人身上的梗，我们都水过 N 篇文章了。
至于叮咚鸡 ...... 额其实这是个鉴证梗，为了 BB 姬和每一位小伙伴的身心健康，这里就不做过多介绍了。
所以这些东西，又和哈基米有什么关系？说白了，内容没多少关联性，只不过它们的制作者和受众都高度重合。只要作者和观众觉得一个作品是哈基米作品，那这个作品就是哈基米作品。
此外，哈基米音乐也融入了许多短视频的赤石梗，比如 " 胖宝宝胖宝宝 "" 时代少年团我们喜欢你 "" 我是毒液我是毒液 "，表现形式堪称互联网大杂烩。哈基米脱胎于赛马娘，但早已不等于赛马娘，而是成了更广泛的亚文化载体，一切好的坏的私人的活全家的东西都能统统塞进去。
最近出现的哈基公式，同样是彻底的解构主义狂欢。没有一个科普视频，能真正说清楚它为什么火，因为它火了，所以它火了，大家觉得这个梗很有意思，答案也只能是这样。
最早应该出自火影忍者的中忍考试
哈基米的本质，是亚文化对主流语言的解构与重塑。从单纯的翻译误会，演变为二次元和现充的对立；再被反叛者推向更荒诞的境地，沦为抽象、鬼畜、反二、虐猫、键政爱好者混战的兵家必争之地；如今彻底变成无规则无秩序的解构主义大舞台，成为一场全民参与的符号狂欢——这就是被人嫌弃的哈基米的一生。
而哈基米的故事，展现了网络传播的终极奥义——混沌美学。经过重塑，信息中原本的主体丧失，新的主体将会取而代之。这个过程可能会迭代许多次，最终变成爹妈不认的样子。
或许，这场争议本身才是互联网文化最真实的注脚——梗的终点，不是正确，而是快乐与混沌。这种伤害不再有具体性，无法被准确描述和概括。它具有毁灭和启示的双重意向，像一尊喧闹、怪异，但又垂死的巨人。
亦是如此，哈基米从未死去。它终将踏上无数前人的道路，斗争致死，归于虚无。