彪炳中国文化史册之唐代名医-药王孙思邈

彪炳中国文化史册之唐代名医-药王孙思邈

在中国传统文化中，孙思邈被誉为"药王"，是唐代著名的医学家、道教学者。他不仅在医学领域有着卓越的贡献，还以其高尚的医德和传奇的人生经历，成为了后世尊崇的医学圣人。本文将为您详细介绍这位在中国文化史上占据重要地位的医学大师。

传奇一生 生卒成谜

在中国文化史册里，被誉为“药王”的唐代名医孙思邈，唐朝京兆华原人，有着极具传奇色彩的一生，令后人仰慕与追寻。

据考查，唐朝京兆华原就是当今的陕西铜川耀州孙家塬。有人说，孙思邈出生于西魏公元541年，有人说他出生于隋开皇元年-公元581年，于唐永淳元年（682年）辞世。无论按哪一种说法，孙思邈也有超过百岁行于世间。

孙思邈一生修道，治病救人，以德为重。孙思邈说：“百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不足，纵服玉液金丹，未能延寿。” “道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。”（《千金要方‧养性序》）

孙思邈的著作很多，据统计有50余种，其中医学类的17种，养生类14种，内丹、气功类6种，金石药类7种，占卜5种，道家类的3种等等。也就是说，除了是一位医学名家，还精通养生，阴阳，炼丹技数等。其中，为后人突出推崇的《千金要方》和《千金翼方》，以及世界上第一部国家药典《唐新本草》。

孙思邈还是中医医德思想的创始人，对病人，不问“贵贱贫富”，不分“昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赶救”，后被西方尊称其为“医学论之父”，为传统中医留下极为重要的瑰宝。

据说，到了唐永淳元年（682年）的某天，孙思邈早起沐浴 洗完澡穿好衣服，整齐衣冠，端正而坐；告诉子孙说：“将升无何之乡，臣于金阙。”意思说，“我将升天，在天庭为官”。说完就咽了气。脸色还像生前一样，没有改变。到盛殓时，忽然尸体不见了，只剩下了一堆衣裳。据《大唐新语》记载：”月余颜色不变,举尸入棺,如空焉,时人疑其尸解矣”。道家成仙有两种主要方式，黄帝是乘龙白日飞升，孙思邈是“尸解”，一种“假死”的方式，其实他已经得道成仙了。

在陕西耀县药王山（原称五台山），有祭祀孙思邈的药王庙，在每年黄历二月初二有“二月二药王庙会”。在耀县有“真人祠”、圣母殿与祖茔碑。宋徽宗崇宁二年（1103），孙思邈被追封妙应真人。

七岁就学，日诵千余言，北周元老独孤信称他为圣童。然而，孙思邈从小多病，“汤药之资，罄尽家产”。他熟知的周围百姓也很贫苦，很多人因为没钱治病而死去。因此，从小的苦难环境，让孙思邈乐于帮助他人的品格，也令他终身勤奋不辍。他认为“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”。十八岁之后就“志于学医”，最后终有所成。他精通百家学说，善于谈老子、庄周之道，擅长阴阳、推步，妙解数术，兼好《释典》。

孙思邈重视医德修养，详论医德规范，《备急千金要方》中的“大医习业”和“大医精诚”两篇，系统性论述了医德规范，强调为人治病，需皆一视同仁，以德养性、以德养身。

淡泊名利 辞谢封赐

由于孙思邈不仅艺术过人，而且精通百家，人品高尚。他历经的多个朝廷都要封赐他，让他做官，但孙思邈认为仕途太过世故，不能随意，就多次辞谢。

隋文帝让他做国子博士，他称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”唐太宗想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。

后来，唐高宗继位，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故鄱阳公主的宅邸给他居住。当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉孙思邈。

龙宫奇方 回馈善心

中国传统文化里，修道之人读很讲究道德，重德行善，孙思邈的一生也正符合这个特点。据说，正因为他的怜悯和善心，因缘际遇，得到非常效验的龙宫奇方三十首。而且，孙思邈还把它们编进了《千金方》一书中。

故事是这样的：一次，孙思邈外出，碰见一个牧童砍伤了一条小蛇，很是同情，就用衣服包好带回家来，用外伤药敷好，包扎好伤口，放回了草丛中。十几天后，孙思邈出游在外，远远来了一位穿白衣的少年。少年来到跟前，翻身下马，跪倒便拜：“感谢你救了我的弟弟。”

孙思邈还未明白过来，少年又邀他到家中一坐，说着就把自己的马让给孙思邈，自己跟在后边走得很快。不多会儿就走进了一个城廓，但见花木盛开，殿宇辉煌。

有一个人穿戴打扮像是一位王者，带着很多侍从，起身迎接他，说：“深蒙先生大恩，特意让我的孩子请你。”说着指著一个穿青衣的小孩说：“前些天这孩子一个人外出，被一个牧童砍伤了，多亏先生您脱衣相救，这孩子才有今天。”又让穿青衣的小孩跪倒磕头。

孙思邈才想起脱衣救青蛇的事，悄悄地问一个旁边的随从这是什么地方，那人说这是泾阳水府。

王者便设下酒席歌舞宴请孙思邈。孙思邈说正在练习道术的辟谷服气，只喝了一点点酒。在这个地方过了三天，孙思邈要走，王者搬出金银绸缎相赐，孙思邈坚辞不要。

王者感激之余，叫他儿子拿了一本书叫《龙宫奇方三十首》送给孙思邈，说：“这些方子可以帮您济世救人。”然后，就用车马送孙思邈回去了。后来，孙思邈用这些方子试着给人治病，非常效验，就把它们编进了他撰写的《千金方》书中。

良医治病 人身如天地

卢照邻是孙思邈的学生。 一次，卢照邻问一个问题：“名医能治愈疑难的疾病，是什么原因呢？”孙思邈的回答不仅十分精彩，也足能让人见识中国传统文化的博大精深与传统中医的精粹。

孙思邈答道：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对人体疾病了解透彻的人也必须根源于天道变化的规律。天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。这是天道规律，人也相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼吸精气，吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时，人体气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗？”

孙思邈对良医的诊病方法，做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”“胆大”是要自信而大气；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，有先机之能；“行方”是指不贪名夺利，心中自有坦荡天地。

这就是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于行医，人生在世，如果要做一个有气度有担当的人，也应如是！

孙思邈，古今医德医术一流的名家，一生修道行医，以德养性，以德养身，德艺双馨，成为中国文化和历代医家中百姓尊崇倍至的伟大人物。