节令｜元宵来临说灯会

节令｜元宵来临说灯会

元宵节是中国传统节日中最具文化内涵和民俗特色的节日之一，而秦淮灯会作为南京最具代表性的元宵节庆祝活动，承载着深厚的历史文化底蕴。从南朝时期至今，秦淮灯会历经千年传承与发展，不仅展现了精湛的工艺美术，更成为中华文化的重要象征。

秦淮灯会又称金陵灯会、夫子庙灯会，是流传于江苏南京的民俗文化活动，主要集中在每年春节至元宵节期间举办，是首批国家级非物质文化遗产之一，有着“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉。秦淮灯会历史悠久，文化璀璨，早在南朝时期，南京就出现了举办元宵灯会的风俗，是我国最早的灯会。

南朝时期，建康（今南京）形成了举办元宵灯会的风俗。《南史》记述了建康上元节盛况：“汇数万火盏，若星河灿天衢，人潮聚涌，广庭无隙也。”后来的唐、宋、元、明时代，元宵灯会举办得越来越红火，技艺高超的花灯工匠层出不穷，灯会场面越来越壮观。梁代简文帝萧纲《正月八日燃灯诗应令》云：“藕树交无极，花云衣数重。织竹能为象，缚荻巧成龙。落灰然蕊盛，垂油湿画峰。天宫倘若见，灯王愿可逢。”他还在《列灯赋》中写道“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜”，对当时南京城张灯的盛况作了细腻的描述，烘托出节日的气氛。

《隋书》中记载了隋炀帝通过举办元宵灯会向各国使臣彰显强盛国力。元宵灯会也正是从隋朝开始，逐渐成为国富民强、太平繁盛的象征。《雍洛灵异小录》里有记载：“唐朝正月十五夜，灯明如昼，山棚高百余尺，神龙以后，复加俨饰，士女无不夜游，车马塞路。”唐代卢照邻在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”明代郎瑛《七修类稿》记载：“闻太祖初建南都，盛为彩楼，招徕天下富商以实国本，元宵放灯多至十余日。”明代唐伯虎的一首诗记录了灯会的盛况：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。”

明代中期以后的《南都繁会景物图》等画卷描绘了焰火夺目的鳌山（堆成巨鳌形状的灯山）和老百姓观看演出的热闹场景。秦淮灯彩的品类在明代已达二三百种，灯的制作工艺亦更加精妙。秦淮灯彩的制作，集中国传统的编扎、绘画、书法、剪纸、皮影、刺绣、雕塑等手工技艺于一体。明代正德年间《江宁县志》记：“上元作灯市，灯有楮练、纱帛、鱼鱿、羊皮、料丝诸品，又有街途串游者曰滚灯，曰槊灯，商谜者曰弹壁灯……”

清代甘熙《白下琐言》中说：“笪桥灯市由来已久，正月初鱼龙杂沓，有银花火树之观，然皆剪纸为之。若彩帛灯，则在评事街迤南一带。五光十色，尤为冠绝。”清代张潮《板桥杂记》中这样描写秦淮灯船：“秦淮灯船之盛，天下所无。……薄暮须臾，灯船毕集，火龙蜿蜒，光耀天地，扬槌击鼓，蹋顿波心。自聚宝门水关至通济门水关，喧阗达旦。”

每年秦淮灯会开启以后，整个夫子庙地区便成了五彩缤纷的花灯海洋，可谓是“火树银花不夜天，疑似瑶池在人间”。秦淮河的夜色，美得迷人，波光灯影，让人不禁陶醉其中……