修文 玩易窝 #阳明行迹 12
修文 玩易窝 #阳明行迹 12
玩易窝是王阳明在贵州修文的著名遗址，位于龙岗山下的一处天然溶洞。在这里，阳明先生不仅度过了谪居生活的艰难岁月，更完成了对《易经》的深刻研究。本文将带你走进这个充满历史韵味的溶洞，探寻阳明先生的学术思想与人生智慧。
玩易窝为一个天然小溶洞，高3米，最宽处4米，深20余米。在一座小山丘下，距离龙岗山不到十分钟的车程。
阳明在正德三年（1508年）到达龙场时发现并居住的地方。由于驿站破败无法居住，王阳明便在离驿站不远的一个天然溶洞里居住，并在洞侧搭建了一个草棚。他在洞内研究《易经》，并给这个洞取名为“玩易窝”，同时写下了《玩易窝记》来记述这段经历。
进入玩易窝需要入地下，阳明洞是一处百来平米的大型溶洞，那么玩易窝就是一处曲折环绕，十分逼仄的溶洞组合。空间之间连接的过道需要弯腰低头过，十分湿滑。空间亦狭窄，不能舒展。于人生不确定时读易，很是明智。
安国亨亦在此处题词
安国亨（？—1593年），本名噜则，字道隆，号龙源，明代贵州水西宣慰司宣慰使。安国亨能诗，擅书法，尤长楷书，修文、大方等地均有其摩岩和碑刻遗迹。其中修文阳明洞"阳明先生遗爱处"，修文城南隅之"阳明玩易窝"等处石刻最为著名，保存亦完好。
实地到过阳明洞与玩易窝，结合明代中期的交通和风土，感觉阳明来贵州的路途可能不算艰难，但适应当地的气候，并且习惯在潮湿的溶洞里居住仍需心智坚定。
玩易窝记
阳明子之居夷也，穴山麓之窝而读《易》其间。始其未得也，仰而思焉，俯而疑焉，函六合，入无微，茫乎其无所指，孑乎其若株。其或得之也，沛乎其若决，了兮其若彻，菹淤出焉，精华入焉，若有相者，而莫知其所以然。其得而玩之也，优然其休焉，克然其喜焉，油然其春生焉。精粗一，外内翕，视险若夷，而不知其夷之为阨也。
于是阳明子抚几而叹曰：“嗟乎，此古之君子所以甘囚奴，忘拘幽，而不知其老之将至也。夫吾知所以终吾身矣。”名其窝曰“玩易”，而为之说。曰：夫《易》，三才之道备焉，古之君子，居则观其象而玩其辞，动则观共变而玩共占。观象玩辞，三才之体立矣；观变玩占，三才之用行矣。体立故存而神，用行故动而化。神故知周万物而无方，化故范围天地而无迹。无方则象辞基焉，无迹则变占生焉。是故君子洗心而退藏于密，斋戒以神明其德也。盖昔者夫子尝韦编三绝焉。呜呼，假我数十年以学《易》，其亦可以无大过已夫。
译文
阳明谪居龙场驿时，在穴居的山麓岩洞研读《易》。阳明起初并没有领悟，仰首思考，低头凝思。《易》涵盖天地四方，深入精微，却让人觉得茫然没有具体所指，各家解说纷纭。期间貌似有所得，思绪充沛如水冲破堤岸，了然于胸感觉通透，沉淤吐出，精华呼入，仿似有形相，却不知道所以然。得到启发而把玩《易》的义理，安然地歇息，严肃庄重地出现内在的喜悦，内心悠然地生机勃勃。精粗统一，内外结合，把险境视作夷地常态，却已经不把这看做是困厄。
于是，阳明感叹说：“哎呀，这就是古代君子之所以甘愿长居夷地，忘记自己被拘禁，不知觉已经年老的原因啊！”于是把石窝命名为“玩易”，并记录。说：“《易》，具备了‘天地人’三才之道，古代的君子，居家就观摩卦象把玩易辞，行动就观摩变化把玩占卜。观摩卦象把玩易辞，三才之道的本体建立了；观摩变化把玩占卜，三才之道的运用践行了。本体建立所以存养而神妙，运用践行所以行动而莫测。神妙所以懂得周全万物而没有局限，莫测所以包围天地而没有痕迹。没有局限因而卦象易辞具备了，没有痕迹因而变化占卜产生了。因此，君子暗地清净心灵无一毫私意，斋戒身心以彰显他的品德。往昔孔夫子读《易》曾经“韦编三绝”。是啊，假如给我几十年时间去学习《易》，也可以说没有大过失了
由修文回到贵阳所摄地貌。是为记。