王重阳这篇修身奇文《坐忘铭》，心灵净化的宝典，说透了道家修行的精髓。

王重阳这篇修身奇文《坐忘铭》，心灵净化的宝典，说透了道家修行的精髓。

《坐忘铭》是王重阳的修行智慧结晶，以简洁文字阐述道家修行的精髓。文中倡导沉默寡言以养元气，少思虑以明心性，不怒不恼以保心地清凉，不贪不执以达内心自在。它强调"心死神活""离三界"，通过忘却世俗，回归清虚，达到身心自在与解脱的境界。

《坐忘铭》
宋代·王重阳

常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百神和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无媚，不执可圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王。
味绝灵泉自降，气定真息日长。
触则形毙神游，想则梦离尸僵。
气漏形归垄上，念漏神趋死乡。
心死方得神活，魄灭然后魂强。
博物难穷妙理，应化不离真常。
至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
道化有如物化，鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐，是谓真人坐忘。
心忘念虑，即超欲界。
心忘缘境，即超色界。
心不著空，即超无色界。
离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。

第一部分

常默元气不伤，少思慧烛内光。
不怒百神和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无媚，不执可圆可方。
不贪便是富贵，不苟何惧君王。

解释：
这段文字强调的是内心修养与行为准则。常默则元气不伤，少思则智慧内生；不怒则百神和畅，不恼则心地清凉。
不求于人则无谄媚，不执着于一端则能圆融通达。不贪则内心富足，不苟且则无惧权势。这是一种对内心与行为的双重修炼。

心得感悟：
这段文字如同一面镜子，映照出人性的弱点与修行的方向。它告诉我们，真正的富足与强大，不在于外在的拥有，而在于内心的宁静与坚韧。常默、少思、不怒、不恼，是修养身心的智慧；不求、不执、不贪、不苟，是面对世事的从容。
在喧嚣的尘世中，我们常常被欲望与情绪左右，而忘记了内心的力量。只有回归宁静，才能在纷扰中找到真正的自由。这种修行不仅是对个人的提升，更是对社会的净化。当每个人都以平和之心面对生活，世界也将变得更加美好。

第二部分

味绝灵泉自降，气定真息日长。
触则形毙神游，想则梦离尸僵。

解释：
这段文字描述了修行的境界。当断绝外在的味觉享受时，内在的灵泉自然涌现；当气息平稳时，呼吸会变得悠长。
若能触而不执，则形体虽在，精神却能自由游离；若能想而不迷，则梦境虽有，身体却能如尸僵般静止。这是一种对身心分离的修行境界的描述。

心得感悟：
这段文字揭示了修行的高深境界——超越物质与感官的束缚。味绝而灵泉降，气定而真息长，这是一种从外在到内在的转化。
当我们不再被外在的欲望所牵引，内在的智慧与力量便会自然涌现。触而不执，想而不迷，更是对心灵自由的追求。
在现代社会，我们常常被物质与欲望所困，心灵失去了自由。通过修行，我们可以学会放下，让心灵回归宁静，从而获得真正的自由与解脱。
这种境界虽高远，但并非遥不可及。只要我们愿意放下，从当下开始，就能逐步走向内心的自由。

第三部分

气漏形归垄上，念漏神趋死乡。
心死方得神活，魄灭然后魂强。

解释：
这段文字进一步深化了修行的境界。如果气息散漏，形体就会归于尘土；如果念头散乱，精神就会走向死亡。
只有当心灵彻底放下，才能让精神真正活跃；只有当形体的束缚消失，灵魂才能变得强大。这是一种对生死与修行的深刻洞察。

心得感悟：
这段文字是对生死与修行的深刻思考。气漏则形归土，念漏则神趋死，这是一种对生命脆弱性的警示。而心死神活，魄灭魂强，则是对修行境界的升华。
在修行中，我们需要放下一切外在的束缚，包括身体与心灵的执着。只有当心灵彻底放下，我们才能真正感受到生命的活力与灵魂的强大。
这种境界虽然看似矛盾，实则是一种深刻的哲学思考。它告诉我们，真正的生命力量，不在于外在的拥有，而在于内心的放下与自由。这种放下，不仅是对生命的尊重，更是对灵魂的解放。

第四部分

博物难穷妙理，应化不离真常。
至精潜于恍惚，大象混于渺茫。

解释：
这段文字强调了修行的智慧。世间万物虽然繁多，但真正的妙理难以穷尽；而修行的本质，始终离不开真常之道。
至精之理隐藏在恍惚之间，大道之象混杂于渺茫之中。这是一种对修行智慧的深刻阐述。

心得感悟：
这段文字是对修行智慧的深刻总结。博物难穷妙理，应化不离真常，这是一种对修行本质的洞察。世间万物虽然繁杂，但真正的智慧却隐藏在简单之中。至精潜于恍惚，大象混于渺茫，这是一种对大道的敬畏与追求。
在修行中，我们需要放下对知识的执着，回归内心的宁静与简单。只有当我们不再被外在的繁杂所迷惑，才能真正领悟生命的真谛。这种智慧不仅适用于修行，也适用于生活。
当我们学会在复杂中寻找简单，在繁杂中寻找宁静，我们就能在生活的每一个角落，找到真正的智慧与力量。

第五部分

道化有如物化，鬼神莫测行藏。
不饮不食不寐，是谓真人坐忘。

解释：
这段文字描述了修行的终极境界。道的变化如同万物的变化，难以用言语描述；鬼神也无法窥探其行踪。不饮、不食、不寐，这是一种超越世俗的境界，被称为真人的坐忘之境。这是一种对修行境界的极致描述。

心得感悟：
这段文字是对修行境界的极致升华。道化如物化，鬼神莫测行藏，这是一种对修行境界的敬畏与尊重。不饮、不食、不寐，是谓真人坐忘，这是一种对修行境界的极致追求。
在修行中，我们需要放下一切外在的束缚，包括身体与心灵的执着。只有当我们不再被世俗所困，才能真正达到内心的自由与解脱。这种境界虽然看似高远，但并非遥不可及。只要我们愿意放下，从当下开始，就能逐步走向内心的自由。
这种自由不仅是一种修行的境界，更是一种生活的态度。当我们学会放下，就能在生活的每一个角落，找到真正的自由与解脱。

第六部分

心忘念虑，即超欲界。
心忘缘境，即超色界。
心不著空，即超无色界。
离此三界，神居仙圣之乡，性在清虚之境矣。

解释：
这段文字是修行的最终目标。当心灵放下一切念虑，就能超越欲界；当心灵放下一切外在的境界，就能超越色界；当心灵不执着于空，就能超越无色界。
超越这三界之后，精神将安住在仙圣之乡，本性将回归清虚之境。这是一种对修行终极目标的描述。

心得感悟：
这段文字是对修行终极目标的深刻总结。心忘念虑，超欲界；心忘缘境，超色界；心不著空，超无色界。这是一种对修行境界的升华。
在修行中，我们需要放下一切外在的执着，包括身体、心灵与空的执着。只有当我们不再被任何事物所束缚，才能真正达到内心的自由与解脱。
这种境界虽然看似高远，但并非遥不可及。只要我们愿意放下，从当下开始，就能逐步走向内心的自由。这种自由不仅是一种修行的境界，更是一种生活的态度。
当我们学会放下，就能在生活的每一个角落，找到真正的自由与解脱。这种境界，是我们每个人都可以追求的，也是我们每个人都可以达到的。