唐朝选官新视角：相貌亦成衡量标准

唐朝选官新视角：相貌亦成衡量标准

在中国古代的选官制度中，科举考试以才学为选拔标准，被视为公平公正的典范。然而，在唐朝，除了才学之外，还有一个看似与官员能力无关的标准——相貌。本文将为您揭示唐朝选官制度中这一鲜为人知的方面，探讨"身言书判"中的"身"如何影响官员的选拔。

科举制度：才学为主，公平选拔

唐朝时期，科举制度得到了极大的发展和完善，成为选拔官员的主要渠道。科举考试分为常科和制科两类，其中常科以进士、明经两科最为重要。考生需经过层层选拔，通过乡试、省试、殿试等关卡，才能最终获得官职。这一制度打破了贵族世袭的壁垒，使得有才学的平民子弟也有了进入官场的机会，体现了社会公平和进步。

吏部选官："身言书判"，相貌为先

然而，即便通过了科举考试，考生也并不能直接获得官职。他们还需经过吏部的进一步选拔，这一环节被称为"释褐试"。吏部选官的主要标准包括"身言书判"四个方面，其中"身"即指相貌。唐朝统治者认为，官员代表着朝廷的威仪，因此对官员的身材相貌要求颇为严格。身材高大、相貌堂堂者更容易获得青睐，而相貌不佳者则可能因此失去晋升机会。

相貌标准：历史背景下的合理考量

将相貌作为选拔官员的标准，在唐朝并非个例。在更早的时代，如汉朝，也有"相人术"的存在，通过观察人的相貌来预测其命运和性格。在唐朝，这一观念得到了进一步的发展和应用。统治者希望通过选拔相貌端庄的官员，来提升朝廷的形象和威仪。同时，这也反映了当时社会对个人形象和气质的重视。

科举与相貌：才学与外貌的双重考量

值得注意的是，虽然相貌在唐朝选官中占据了一定地位，但它并非唯一标准。科举考试仍然是选拔官员的主要依据，才学依然是衡量官员能力的重要标准。只有那些既具备才学又相貌出众者，才能在唐朝官场中脱颖而出。