高考宾语前置句式汇总（高中教材全部例句及解析）
高考宾语前置句式汇总（高中教材全部例句及解析）
高考文言特殊句式有判断句、被动句、省略句及倒装句等，其中倒装句中的宾语前置句式常见、常用，掌握这部分内容，对理解古文含义及内容有很大帮助，今给同学们总结宾语前置句式的几种具体情况，可收藏慢看。
一、否定句中代词宾语前置
这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：
- 三岁贯汝,莫我肯顾。《硕鼠》”莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”（多年辛勤伺候你，你却对我不照顾）
- 忌不自信。《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》（邹忌不相信自己比徐公美）
- 不吾知其亦已兮,苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原 （不了解我也就算了，只要我的本心确实是美好的。）
- 东望愁泣,若不自胜。《柳毅传》李朝威 （望著东方，又掉下泪来，难过极了）
- 见大王爱女牧羊于野,所（代词,“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威 （看到大王心爱的女儿在野外放羊，这让我无法忍受看到这样的情景。）
- 而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》《孟子》（然而丈夫却一点也不知道）
二、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如：
- 吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》（我和徐公相比，谁更美丽？）
- 以五十步笑百步,则何如? 《寡人之于国也》《孟子》 （那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵，(说他胆子太小)，行不行?）
- 彼且奚适也? 《逍遥游》《庄子》（它打算飞到哪儿去）
- 彼且恶（何）乎待哉? 《逍遥游》《庄子》（他还要凭借什么呢）
- 吾实为之,其又何尤（怨）? 《祭十二郎文》韩愈 （这都是我造成的灾难,又能抱怨谁呢?）
- 洞庭君安在哉? 《柳毅传》李朝威 （洞庭君在哪里？）
三、介词宾语提前
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象。例如：
- 臆!微斯人吾谁与归? 《岳阳楼记》 （如果没有这种人，我与谁一道归去呢）
- 一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? 《触龙说赵太后》《战国策》（万一有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？）
- 不为者与不能者之形（情形）,何以异? 《齐桓晋文之事》《孟子》 （不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢。）
- 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田（畋）猎也? 《庄暴见孟子》《孟子》 （我们的君王大概没有生病吧，不然怎么能演奏音乐呢？怎么能打猎呢？）
- 不然,籍何以至此? 《鸿门宴》《史记》（不这样的话,我怎么会到这地步呢?）
- 余是以记之。《石钟山记》苏轼（我因此记下以上的经过）
- 将子无怒,秋以为期。《卫风·氓》《诗经》 （望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶）
- 是以区区不能废远。《陈情表》李密（因此我不能废止侍养祖母而远离）
- 是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》《孟子》（因此君子不接近厨房）
- 奚以知其然也? 《逍遥游》《庄子》 （凭什么知道它是这样的呢?）
四、特殊结构：用'之'、'是'将宾语提前。
前世不同教,何古之法?(效法哪一个古代)
宋何罪之有?(宋国有什么罪过?)
惟马首是瞻《冯婉贞》（唯独看着我马头的方向）
惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈（只能依靠兄嫂）
惟你是问（成语）（只追究你的责任）
惟命是听（成语）惟利是图（成语）（叫做什么,就做什么）
下面按照高考必考古文篇目，对宾语前置句式作一全面梳理。
句读之不知，惑之不解 《师说》
翻译：不懂得断句，不能解决疑惑。
正常的语序应该是“不知句读，不解惑”。古之人不余欺也！《石钟山记》
翻译：古时候的人没有欺骗我啊！
正常语序应该是“古之人不欺余也”。则何以哉？！《子路、曾皙》
翻译：那么你们打算怎么做呢？
正常句式是”则以何哉”。“夫三子者之言何如？《子路、曾皙》
翻译：他们三个人的话怎么样？
正常句式是“夫三子者之言如何”。臣未之闻也。《齐桓晋文之事》
翻译：我没有听说过这件事。
正常句式是“臣未闻之也”。莫之能御也。《齐桓晋文之事》
翻译：没有人能抵御他。
正常句式是“莫能御之也”。未之有也。《齐桓晋文之事》
翻译：从来没有过这样的事。
正常句式是“未有之也”。夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》
翻译：晋国，有什么满足的呢？
正常句式是“有何厌”。“客何为者？”《鸿门宴》
翻译：客人是干什么的？
正常句式是“客为何者”。“大王来何操？《鸿门宴》
翻译：大王来的时候拿了什么？“沛公安在？”《鸿门宴》
翻译：沛公在哪里？客何负于秦哉！《谏逐客书》
翻译：客人哪里对不起秦国呢！唇吻翕辟，不知何词。《谏逐客书》
翻译：（嘴巴）一张一合，不知道在说什么。则众何为而不汹汹然？《答司马谏议书》
翻译：那么众人为什么不大吵大闹呢？秦人不暇自哀，而后人哀之。《阿房宫赋》
翻译：秦国人来不及哀叹自己，而后人替他们哀叹。仁以为己任，不亦重乎？《论语》十二章
翻译：把实现仁德作为自己的责任，难道不是很重大吗？当察乱何自起？《兼爱》
翻译：应当考察动乱从哪里产生。故亏父而自利。《兼爱》
翻译：所以损害（父亲）来自己获利察此何自起？《兼爱》
翻译：考察这种情况从哪里产生？莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 《屈原列传》
翻译：没有不想寻求忠臣来为自己服务，推举贤能的人来辅佐自己。“即谋单于，何以复加？《苏武传》
翻译：假如是谋杀单于，又用什么更严厉的刑法呢？
何以汝为见？《苏武传》
翻译：我为什么要见你呢？信义安所见《苏武传》
翻译：哪里能表现出信义呢？何以过陵？《苏武传》
翻译：凭什么超过李陵呢？子卿尚复谁为乎？《苏武传》
翻译：您还为了谁呢？驾言兮焉求？《归去来兮辞》
翻译：驾车出游啊，去追求什么？胡为乎遑遑欲何之《归去来兮辞》
翻译：为什么心神不定，想到哪里去呢？乐夫天命复奚疑《归去来兮辞》
翻译：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？不知始何名。《种树郭橐驼传》
翻译：不知道他最初叫什么名字。故不我若也，吾又何能为？《种树郭橐驼传》
翻译：所以他们不如我，我又能做什么呢？又何以蕃吾生而安吾性耶？《种树郭橐驼传》
翻译：又凭什么使我们人口增多、生活安定呢？则何以哉？”《前赤壁赋》
翻译：那么你们打算怎么做呢？“何为其然也？《前赤壁赋》
翻译：（箫声）为什么这样（悲凉）呢？
正常语序应为“其为何然也”。