韩愈《师说》名句赏析：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”

韩愈《师说》名句赏析：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”

“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，是古代文学中探讨师道尊严和求学态度的经典名句。

原文与译文

韩愈《师说》原文如下：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟从他学习，以他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

注释

• 师：学习。
• 庸：发语词，难道。
• 知：了解、知道。

赏析

此句使用反问句式，强调了求师不必羞于向各年龄段的人问道，只要能从对方身上学到道理，那对方就是老师。这句话体现了韩愈对传统师道观念的突破，主张“道之所存，师之所存”，即真理和知识才是判断师道的标准，而不是年龄或地位。

创作背景

《师说》大约创作于唐德宗贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），当时韩愈任国子监四门博士。他发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。韩愈通过这篇文章，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，提倡尊师重道的风气。

写法特点

文章运用对比的方法，反复论证，并辅之以感叹句来加强说服力。例如，通过古今对比、对自己与对儿子的要求不同对比，以及“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”的对比，层层深入地论证了从师学习的必要性和原则。

作者简介

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。他是唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩愈的文学成就和思想影响深远，其作品对后世的文学创作和教育理念产生了重要影响。