十八罗汉：佛教文化中的守护者

十八罗汉：佛教文化中的守护者

罗汉，作为佛教文化中的重要概念，最早从印度传入中国。他们不仅是佛教徒修行的最高果位，更在中国传统文化中占据着独特的地位。本文将为您详细介绍罗汉的含义、分类以及在中国的演变历程。

罗汉，阿罗汉的简称，最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一，可以帮人除去生活中一切烦恼；二，可以接受天地间人天供养；三，可以帮人达到涅槃境界，不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者(应供)。已了脱生死，证入涅槃(无生)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。释迦佛住世时，在佛陀的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

十八罗汉图

阿罗汉依其根性利钝之差别，可分为六种**：
1.退法阿罗汉，又作退相阿罗汉，指遭遇小恶缘即容易退失所得之果位者。
2.思法阿罗汉，又作死相阿罗汉，指由于忧惧退失果位而思自害者。
3.护法阿罗汉，又作守相阿罗汉，指能守护而不致退失果位者。
4.安住法阿罗汉，又作住相阿罗汉，指不退亦不进，而安住于果位者。
5.堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。
6.不动法阿罗汉，又作不坏相阿罗汉，指永不退失所得之法者。

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，自延寿量，分布各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉逐渐演变成为十八罗汉。十八罗汉是由十六罗汉加二尊者而来，他们都是历史人物，均为释迦牟尼佛的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉。到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉名字：
坐鹿罗汉，欢喜罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，
骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，
布袋罗汉，芭蕉罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，降龙罗汉，伏虎罗汉。

清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图（内蒙古地区格鲁派转世活佛）认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦叶尊者，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒尊者。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒菩萨。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛涅槃后，结集佛教经典的五百阿罗汉。

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