雍正皇帝的美人图：十二幅画作背后的故事
雍正皇帝的美人图：十二幅画作背后的故事
上世纪50年代，北京故宫博物院工作人员在清理延禧宫库房时，发现了十二幅真人大小的画，每幅画都画有一身处室内的汉服美人，而且这些画没有卷轴，经专家研究判定这十二幅画原为一架多折围屏的画面。这些画作没有画家款识，但通过画上手书的“破尘居士”落款，以及两枚钤印“壶中天”和“圆明主人”，专家考证出这组画作的主人应该是当时身为亲王的雍正皇帝。
博古幽思
画中的十二美人妆容雍容华贵，画面中色彩艳丽的工笔重彩非常写实地再现了那个时代汉服的风采，就连室内的陈设细节无不生动再现了清宫内的珍玩、收藏。仔细看那幅“博古幽思”，博古架上仿汝窑的天青釉三足洗，汝窑无纹水仙盘，白玉四足壶，铜兽耳扁壶，仿哥窑葫芦瓶，松花江石凤池长方砚，宝石红釉僧帽壶，兽面纹青铜觚，玉插屏等，哪一件不是清宫大内珍贵的陈设和收藏，哪一件不显示着皇家的气派。经常逛博物馆的朋友，有没有觉得上述这些宝贝很是眼熟呢？再看美人坐下的湘妃竹椅，更是令人咋舌不已。
奢华恐怕不是雍正想要表达的，作为皇子、亲王的他已经无需炫耀。那么，雍正想要表达的是什么呢？
裘装对镜
“裘装对镜”图中美人身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖手炉上，一手持铜镜，神情专注地对镜自赏。我们时常能见到古代仕女图中这种对镜梳妆的场景，在这种画中，背景中的“花草树木反射出画中女子的光艳和华美，镜子与屏风则揭示出她的孤独和感伤”。（巫鸿《重屏》）这好像不仅仅是在表现美人的孤寂，而是雍亲王想借此表达他的孤独。作为一位想要越过重重险阻上位的皇子，他所面对的是宫廷的勾心斗角和无比凶险的算计，他在朝堂上叱咤风云，躲到圆明园就是超然世外，所以他给自己取了个雅号“破尘居士”，好像他在向外界宣誓“我无意皇位”，而他的内心并非如此。或者，当他在朝堂上厌倦了和兄弟们的尔虞我诈，心中无限向往远离尘嚣去往一片净土，能够暂时安放他疲惫心灵的地方就是这片“世外桃源”——圆明园。所以在一幅画背景中的七言诗后的落款就是“破尘居士”，随后又钤盖了两枚他的别号印章“壶中天”和“圆明主人”。
对了，雍正非常喜爱圆明园，他还曾为其中一些景致作过一系列的诗，《园景十二咏》中就有一篇《壶中天》。
峰峻疑无路，云深却有扉。鹤闲时独唳，花静不轻飞。
洞里春长驻，壶中月更辉。一潭空似镜，碧色动帘衣。
这可能就是他在纷乱的、你死我活的夺嫡斗争中能够暂时安放心灵的所在，这就是他的“世外桃源”，所以，他的别号就是他向往的“壶中天”。
据说，在圆明园诸景中，雍正最为喜爱的是深柳读书堂，并且他不止一次写诗吟咏《深柳读书堂》：
郁郁千株柳，阴阴覆草堂。飘丝拂砚石，飞絮点琴床。
莺啭春枝暖，蝉鸣秋叶凉。夜来窗月影，掩映简编香。
深柳读书堂（后改称“廓然大公”）
仔细观赏《十二美人图》，不难发现，十二张图画有春、有夏、有秋也有冬，某些画面恰好与《园景十二咏》的某些篇章的意像可以形成一一对应的关系。例如：《竹子院》-《依门观竹》，《梧桐院》-《桐荫品茶》，《莲花池》-《烛下缝衣》，《牡丹台》-《立持如意》，《桃花坞》-《烘炉观雪》。
倚门观竹
竹子院
深院溪流转，回廊竹径通。珊珊鸣碎玉，袅袅弄清风。
香气侵书帙，凉阴护绮栊。便娟苍秀色，偏茂岁寒中。
桐荫品茶
梧桐院
棹泛湾湾水，桥通院院门。吟风过翠屋，待月坐桐轩。
秋叶催诗落，春花应节繁。只应金井畔，好借凤凰鶱。
烛下缝衣
《莲花池》
云锦溥新露，纷披映柳塘。浅深分照水，馥郁共飘香。
姿美天然洁，波清分外凉。折花休采叶，留使荫鸳鸯。
烘炉观雪
《桃花坞》
水南通曲港，水北入回溪。绛雪侵衣艳，赪霞绕屋低。
影迷栖栋燕，声杳隔林鸡。槛外风微起，飘零锦堕泥。
立持如意
《牡丹台》
叠云层石秀，曲水绕台斜。天下无双品，人间第一花。
艳宜金谷赏，名重洛阳夸。国色谁堪并，仙裳锦作霞。
美人展书
上面这一幅，画中美人坐在绿釉开光绣墩上，手持书卷，书页半展，低头沉吟，若有所思。书页上透露给观者的是唐代杜秋娘的《金缕词》：劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
画中美人仅仅是感伤光阴易逝吗？不全是，在她心里可能还藏着一位无法见到的郎君，那可能才是令她感伤时光易逝的原因。那位郎君会不会就是她的主人呢？
美人身后的墙上有一幅落款“米元章”的七言小诗，据专家考证笔迹是雍正的，所以很可能就是雍亲王临米芾的作品，此诗的内容可以在他的御制文集《雍邸集》中找到变体。雍正把自己的笔墨留在经常伴随在身侧的屏风上，巧妙地参与了这套屏风的制作，同时也在宣誓自己对画中美人的主权。
孝穆皇后御容，这才是清宫后妃像的标配
那么，画中的美人是他的嫔妃吗？又是哪位妃嫔呢？答案是否定的，哪位都不是，这些美人没有具体的指向。因为在清宫中，对嫔妃贵人的画像有着严格的规定，所有的贵人都是要身着满族正装，取面朝观者的正面像，背景是简素的白色，花里胡哨的东西是不可能入像的，这种皇后（嫔妃）们的肖像被称作“容”。况且，满清祖上有着严格的规定，禁止皇宫大内任何人着汉服。所以，这些画中美人们应该是雍亲王臆想出来的、身着异族服装的心仪女子，又或者是他想要借助画屏编织自己参与其中的才子佳人的故事，抑或是正如巫鸿先生在《重屏》中所断言的，这种美人画有着对汉民族征服和统治的内在涵义。
我相信，每个看到这画屏的人都会有自己的判断。
在雍正的御制文集《雍邸集》中，找到了画中题诗的变体：
丹唇皓齿瘦腰肢，斜倚筠笼睡起时。
毕竟痴情消不去，缃编欲展又凝思。
著名的美术史专家巫鸿先生如此评价这幅画作：
“这位未来的皇帝在此构想的可能是一出才子佳人的戏剧：他的才学通过其俊朗的书法显示出来，她的美貌与才华则凝聚在其迷人的姿容和手握的诗卷之中，她在等待他来攀枝。”
或许，这位在藩邸中修身养性的雍亲王，只是表面远离了皇储之争，实际上在暗中积蓄力量。踌躇满志却又低调隐忍的他，只能在画作中展现其一流的审美品味与聪明才智，仿佛在宣示自己其实是真正具备帝王之资的那一位。