永嘉禅师的证道因缘，其所作《证道歌》是学者的指路明灯！
永嘉禅师的证道因缘，其所作《证道歌》是学者的指路明灯！
永嘉禅师的《证道歌》是中国佛教文化中的瑰宝，它不仅是禅师个人证道历程的见证，更是后世学者修行的指路明灯。本文将为您讲述永嘉禅师如何通过《维摩诘经》悟道，并最终得到六祖慧能印证的传奇故事。
我们来讲讲永嘉玄觉禅师的《证道歌》，这是他证道之后，从内心自然流露出来的智慧，是对佛道的亲身体验，不同于解悟，永嘉禅师他是亲自用功证道。
只有解和行一致了才叫证道，而证道的真实的状态，原本是不可思议的、不可言说的。
但这个《证道歌》，是一种流露，是证道之后对后人的一种方便显示，所以值得学者去细细体会。
我们在《六祖坛经》里讲过，永嘉禅师是六祖慧能大师的法嗣，年幼时便已经出家，通读三藏，非常精通天台的止观法门，后在读诵《维摩诘经》时，发明心地，但没有人为他印证。
后来一次偶然的机会，六祖慧能禅师的弟子，东阳玄策禅师前来永嘉拜访玄觉禅师，两人交流佛法。
玄策禅师惊讶地发现，永嘉禅师总是能暗合祖师禅之精妙处，于是便问：“仁者得法师谁？”
永嘉禅师道：“我听方等经论，各有师承。后于《维摩经》，悟佛心宗，未有证明者。”
于是请玄策禅师为他印证，但是玄策禅师却说：“我言轻。但曹溪有六祖大师，他能为你印证。”
永嘉禅师于是随同玄策禅师，来到曹溪，参礼六祖大师。
初见六祖，永嘉禅师并不礼拜，而是绕床三匝，然后振锡而立。
六祖见永嘉禅师如此傲慢，便故意试探道：“夫沙门者，具三千威仪，八万细行。大德自何方而来，为何如此轻慢于我？”
永嘉禅师道：“生死事大，无常迅速！”
意思是说，生死事大，都是无常迅速的，而那些次要的仪轨，比不上生死之大，更是生生灭灭的，又何必在意？为了解脱，我顾不得这些小节了。
六祖道：“何不体取无生，了无速乎？”
意思是说：那为何不体悟无生无死呢？这样就可以了结生死无常变化之迅速了。
永嘉禅师道：“体即无生，了本无速。”
这一句话，其实就已经体现了永嘉禅师的功夫，佛性的本体本来就是无生的，也就是不生不灭，所以就谈不上无常迅速，故“了本无速”。
六祖一听，便印可道：“如是！如是！”
然后，永嘉禅师这才整理仪容，向六祖慧能威仪礼拜，准备向六祖告辞。