社日：中国传统祭祀节日的民俗活动

社日：中国传统祭祀节日的民俗活动

社日是我国古代一个重要的传统祭祀节日，主要在春季举行，用以祭祀土地神，祈求丰收和人丁兴旺。这一节日承载着丰富的民俗文化内涵，各地都有独特的庆祝方式。本文将为您详细介绍社日的主要民俗活动及其文化意义。

社日的主要民俗活动

社戏

又称社火，源自南宋时期。在中国许多地区（如直隶、霍州、汾西、荆州），春社时会根据村落大小和地位高低凑钱演社戏。山西临汾等地同时有举办香火会和扮社火的风俗。社戏不仅在中国大陆流行，台湾地区也有类似习俗，包括汉族和当地原住民都会在春社时张灯结彩，演社戏，为土地神过生日。由于社戏耗资较大，一些地方志撰写者对此进行了批评，认为“易启事端，多耗财货”、“伤则废业，荡人心志”。但也有人认为如果对社戏进行改良，可以发挥“社会教育”的作用。

社祭

作为春社的最初目的，社祭是许多地方春社时的重要习俗。例如，六合、京山、宣恩、应山（今湖北省广水县）等地的春社，老百姓们会凑钱购买酒醴，或蒸制米糕，或制作米粢等来祭祀土地神。社祭时大多以酒糕、鸡豚来奉祀社神，但不同地区也有独特的祭品，如武冈地区用香藤熏干杵碎与糯米粉调蒸而成的“社粑”。社饭各地特色各异，荆楚一带的社饭主要由猪羊肉和米饭调合而成，并装在葫芦中赠送他人；凤凰县一带用蒿菜杂糯米蒸熟；晃州和来凤地区用糯米、切麦蒿和腊肉片及豕脂蒸熟；芷江地区则用蒿叶包裹米和干肉蒸熟。

巫祝

在清朝各地地方志中，许多地方社日有延请巫祝进行祭祀的习俗。巫祝时，很多地方（如罗田、钟祥、石首、永定）会敲锣打鼓来迎神。

聚饮

祭祀仪式结束后，男女老少坐在一起聚饮也是许多地方的习俗，如黄州、武昌、蕲水、黄冈、沔阳等地皆有此俗。民间传说饮社酒可治耳聋，有利于子孙成长。

其他习俗

在许多地方，还有一些特别的风俗，如黔阳有放风筝之俗，获嘉、崇阳等地有修新坟之俗，在黎城、潞安等地，有走社的习俗，即走亲串友或扛抬社神游走。

南方地区的社日习俗

南方地区在“二月二”仍保留祭社习俗，如浙江、福建、广东、广西等地。此外，一些地区形成了既有类似龙抬头节习俗，又以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，如桂东客家地区。

土地神古称“社”、“社神”，传说是管理一方土地之神。进入农业社会后，人们将对土地的信仰与农作物的丰歉联系在一起。南方普遍奉祀土地神，又称“土神”、“福德正神”，客家人称“土地伯公”。

祭社神需要设坛立庙。君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。最早的社主是树木，后来改为石头、木牌或堆土。明清时期，北京中山公园的社稷坛以五色土为社主，象征天下土地，并增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

百姓立的社，如今多称土地庙。各地土地庙规模不一：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个小庙，或用石片搭建简易庙宇，甚至用破缸片作盖。土地神像多是慈祥的老者形象，后来还增加了土地婆的夫人形象。

祭社是古代全民的盛大节日。帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。百姓则集体祭祀本村的社神。从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。祭毕，按户分肉，并在庙前野炊，聚餐欢饮，还有擂鼓、对歌、斗草等娱乐活动，日暮方归。宋代诗人张演在《社日》诗中写道：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”