孙周兴丨何谓尼采的权力意志？

孙周兴丨何谓尼采的权力意志？

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尼采的“权力意志”(Willen zur Macht)是其哲学体系中的核心概念之一，它不仅体现了尼采对叔本华意志哲学的继承和发展，更是其独特生命哲学的集中体现。本文将探讨尼采“权力意志”概念的形成过程及其深层含义。

何谓“权力意志”？尼采的“权力意志”概念是如何形成的？尼采为何要提出“权力意志”概念？这是我们首先要讨论的问题。我们已经知道，受所谓“意志哲学家”叔本华的影响，尼采在《悲剧的诞生》中就已经开始谈论“意志”了。有论者甚至认为，尼采《悲剧的诞生》中的狄奥尼索斯与阿波罗，其实就是叔本华的意志与表象。

接着主要在《曙光》（1881年）中，尼采对“权力意志”说做了初步的勾勒，但他此时说的是“力”(Kraft)，而不是“权力”(Macht)。《曙光》一书的第548节题为“力之战胜”，尼采在其中讲到：“由于一种古老的奴隶习惯，我们一见到力就双腿发软，不由自主地要在它面前下跪，但一种力是否可敬和可敬到什么程度，取决于它所包含的理性的程度：因此，我们必须确定，力到底在何种程度上被某种更高的东西克服了，这种更高的东西现在把力用作一种手段和工具。……伟人值得崇拜的伟大之处仍然宛若遥远的星星一般不为人知：他对于力的战胜一直没有见证，因而也没有歌唱和歌唱者”。尼采此时讲的“力之战胜”(der Sieg über die Kraft)或者“力之克服”(überwindung der Kraft)，指向的是创造性人物即“伟人”的创造活动。