探秘罗马帝国的诞生
探秘罗马帝国的诞生
《罗马的崛起》是4册丛书的第一本，从罗马诞生写到布匿战争这段时期，可以说是介绍罗马帝国起源的书籍，书籍内容的最大特点是通过对丰富的考古发现和历史文献的分析，来揭示意大利半岛从青铜时代开始到七丘之城确立地位，这段历史时期的社会结构、文化演变及其与外部世界的互动。书中有大量的插图，用来佐证考古发现和推断，内容写的特别详细特别考究，在注重史料严谨的同时也充分考虑了大众读者的阅读欣赏需求，书中加入了大量的传说、故事内容，对一些历史疑点也罗列了各种角度的推测，写的非常全面，非常适合对罗马帝国历史感兴趣的读者阅读收藏。
与许多伟大文明诞生之初起源于神话传说一样，罗马城的诞生也源自于神话——罗慕路斯和雷穆斯的传说。“相传特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊城陷落之后，在海上漂流，经过迦太基，然后达到意大利，在拉丁姆受到国王拉丁努斯的款待，之后在意大利定居下来。他创立了阿尔巴隆加城。”阿尔巴隆加的国王努米托尔被他的弟弟阿穆利乌斯推翻。阿穆利乌斯为了防止努米托尔的后代威胁到他的统治，强迫努米托尔的女儿瑞亚·西尔维娅成为维斯塔贞女，以阻止她结婚并生下可能的竞争者。然而，瑞亚·西尔维娅还是怀孕了，根据不同的版本，孩子的父亲可能是战神马尔斯或其他神祇。阿穆利乌斯下令将婴儿罗慕路斯和雷穆斯扔进台伯河，但一只母狼给他们喂了奶，救活了他们。成年后，罗慕路斯和雷穆斯得知了自己的真实身份，驱逐了篡位者阿穆利乌斯，恢复了努米托尔的王位。随后，他们在罗马城址上建立了自己的城市——七丘之城。
书中细致地对罗马建成神话进行了考证，提出了一些合理的质疑：“罗慕路斯神话的许多方面一一如被神强奸的凡人妇女、由动物抚养的弃婴，以及由贫穷家庭养大的被弃王子一与整个地中海和近东的其他许多社会中发现的神话类似，但很难确定罗慕路斯和雷穆斯的这一传说何时在意大利出现。母狼传说似乎存在于一些早期的意大利社会中，伊特鲁里亚艺术作品中也发现了对母狼的描绘，尽管著名的卡皮托母狼铜像（它经常被用作母狼传说早在公元前6世纪就存在的证据）现在成了一些争议的焦点。传统上认为它是伊特鲁里亚人制造的，但艺术史学家安娜·玛丽亚·卡鲁巴（Anna Maria Carruba）在一次对其彻底的重新评估中指出，它实际上来自中世纪，从而削弱了它与这个问题的关联。”
文化诞生的争议也在书中被分析。比如，在学界有一些人认为罗马是希腊人缔造而成。书中从考古学角度进行了发现，不同历史时期的墓葬呈现了不同民族的风格：在梅塔庞图姆的潘塔内洛墓地，多数墓葬采用希腊式土葬，随葬品也多为希腊风格，一些墓葬中的尸体以意大利式的蜷曲侧躺姿势下葬，表明死者可能是意大利人。这些墓葬的存在及其随葬品显示了死者的社会地位，而不同文化背景的墓葬混杂分布，说明早期梅塔庞图姆的社会结构多元且融合。
文化上，维吉尔的《埃涅阿斯纪》就是对荷马史诗的致敬。拉丁语中吸收了许多希腊词汇，罗马文学也大量借鉴了希腊的文学形式和主题。书中文献很多都引用自西塞罗的著作，而西塞罗深受希腊哲学的影响，特别是斯多葛派和伊壁鸠鲁派的思想。古希腊人在意大利南部建立了许多殖民地，书中对此也有分析：“公元前8世纪，希腊人似乎是通过零星的移民和定居，而不是有组织的殖民到达意大利的，而他们对当地人口的影响也差别很大。在一些地区，希腊人和意大利人和平共处，而在另一些地区，土著意大利人的定居点在希腊人到来后不久消失，揭示了一个更加痛苦的过程。”
作为一本优秀的历史书籍。书中的知识量确实不小。涉及方方面面，还根据历史学家的著作进行说明，从而折射了当时古罗马人的生存状态，比如，在当时女性的社会地位其实很高，通过考古发掘来看，当地最奢华的墓葬其实就是一位女性的墓，女性往往并不直接参与政治生活，但显然她们会利用自己的影响力参与到社会活动当中，“在古风时期的罗马世界，许多国家活动与强势个人的行为和家族关系密切相关，女性可以发挥相当大的影响力，尽管这种影响力是间接的，需要通过她们的男性亲属施加。”实际有点类似于我们中国古代垂帘听政的感觉。
古罗马人也同样的相信超自然力量的预示，比如，写罗马史的提图斯·李维就指出伊特鲁里亚宗教，特别是占卜（如肠卜、鸟卜），这些知识被称为“伊特鲁里亚学问”，并记录于亚麻布圣书上，其中一部留存但损坏严重。学习辅助工具如皮亚琴察铜肝也存在。大多数占卜师是研习这门学问的贵族成员。古代意大利的祭司通常从事其他职业，同时履行宗教职责。一些原始的仪式也颇为有趣，比如“圣春”：“它要求将在特定年份出生的婴儿和牲畜幼崽献给某位神明（通常是马尔斯），当这些出生在圣年的人畜成年后，他们会被迫离开家乡，迁移到其他地方。”
恩主和门客的概念，也非常类似于中国古代贵族豢养门客的感觉。春秋战国四公子手下门客众多，甚至有“门客三千不乏鸡鸣狗盗之辈”的说法，这一点异曲同工：“ 早期罗马是一个奴隶社会，大多数家庭都有奴隶。动产奴隶，即那些生来为奴，或是被贩卖为奴的人，而不是因为欠债而成为奴隶）没有法律权利，可以被买卖，但也可以被释放。在一些希腊人眼中，罗马社会的一个奇特之处是，被罗马公民释放的奴隶能够自动获得公民权。一旦获释，他们就成了男/女释奴。他们会给自已起前主人的名字，而后者就成了他们的恩主。”，“恩主制是罗马社会的核心。顾名思义，恩主与门客间是一种准父系的关系，有保护他们的道德义务，并在法律和经济上向他们提供帮助。作为回报，门客有义务侍奉他，并以任何必要的方式提供协助。这可能只要求门客前去他家向他致意，门客们一早聚集在恩主家里，向其请安，这是有地位的罗马人日常生活的重要组成部分，但也可能包括为他处理商业事务，在法律案件或政治生涯中支持他，甚至作为武装扈从的一员为他而战。”
在经历了诸如萨莫奈人、高卢人的入侵之后，罗马进入快速扩张期，征服周边土地并入罗马领土，之后也不都是占领，改为签订和平条约让敌人自治或部分殖民，有时仅休战。休战时间不等，有的长达数十年。公元前4世纪中叶，这些安排系统化，拉丁战争后的条约创造了拉丁人身份，使罗马公民权可转移，其他意大利人通过条约和盟友加入了罗马的势力网络中。“罗马开始大致把自己的手下败将和自愿结盟的城邦编排成三个类型：成为罗马公民的，获得拉丁身份的，以及签订盟约的。”从公元前338年起，罗马开始迅速崛起为意大利的主宰者。
总的来说，这本书内容非常丰富，需要读者细细去品读，是一本非常详细的面向大众读者的书籍，对罗马帝国诞生过程感兴趣的读者不能错过。