坐忘收心，离形去智——道家经典《坐忘论》原文+译文

坐忘收心，离形去智——道家经典《坐忘论》原文+译文

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《坐忘论》是唐代道教上清派司马承祯祖师的代表作，作为一部具有重要影响的道教经典，其主张养生莫过于修道，修道在于静心，而静心最好的方法就是"坐忘"。书中阐述的坐忘之法，是一种保持性灵宁静安详、破除烦恼和回归真我的修炼方法。

《坐忘论》全书分为「敬信一」、「断缘二」、「收心三」、「简事四」、「真观五」、「泰定六」、「得道七」等七部分，也就是修道的七个步骤和层次，集中讲坐忘收心、主静去欲的问题。

认为学道之初，要须安坐，收心离境，不著一物，入於虚无，心於是合道。因为境为心造，只有收心，使其一尘不染，超凡脱俗，才能向「静」和「虚无」的心体回归。

其主静说对后来宋代理学家影响极大。「坐忘」说初见於《庄子·大宗师》，后经魏晋玄学加以发挥，司马承祯继承稷下道家、老庄思想，力倡「坐忘」，在外丹转向内丹的进程中起了重要理论作用，对后世道教内丹学也有一定影响。

司马承祯（639-735年），道教上清派第十二代宗师，字子微，法号道隐，自号白云子，河内郡温县（今河南省温县）人。唐朝道士，曹魏太常司马馗后代，北周琅琊郡公司马裔的玄孙。