孔子与晏子的三次交锋：从相遇到决裂的历史故事
孔子与晏子的三次交锋：从相遇到决裂的历史故事
孔子与晏子，两位春秋时期的政治家、思想家，一位是身高近两米的巨人，一位是不足一米五的侏儒。他们之间虽然有二十多岁的年龄差，但都曾在齐鲁两国的政治舞台上活跃。他们之间究竟发生过怎样的故事？
第一次相遇：齐景公访鲁
公元前521年，身为齐国丞相的晏子陪同齐景公访问鲁国，孔子作为鲁昭公的重臣出席了这次元首会面。期间，齐景公向孔子请教“国小处辟”的秦穆公能够称霸的原因，孔子的回答是“国虽小，其志大；处虽辟，行中正”，晏子应该认可孔子的说法，否则善辩的他不会放过这一向外国君臣展示口才的机会。
孔子入齐：晏子的四不可
五年后，鲁国大乱，孔子被迫到齐国去当了晏子的家臣，期待以此作为跳板来与齐景公交往，完成自己“治国平天下”的理想。“闻《韶乐》而三月不知肉味”就发生在这个时期。
齐景公对孔子仍然保持着先前的兴趣，曾经两次向他问政。第一次孔子说了“君君臣臣，父父子子”那番话，第二次孔子提出了“政在节财”的理论，齐景公听了都非常高兴，就打算给孔子以封赏，这时，晏子说话了。
晏子一口气指出了孔子的四个“不可”：
- “滑稽而不可规法”
- “倨傲自顺，不可以为下”
- “崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”
- “游说乞贷，不可以为国”
晏子还着重批评了孔子的“礼”，他说如果这样繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，花上一年的时间也学不完孔子所提倡的礼乐，学上一辈子也搞不清楚其中的那些所谓学问。用这一套理论来改造齐国的习俗，引导齐国的百姓，不是一个明智的选择。
最后，齐景公认可了晏子的说法，就对孔子只是以厚礼相待而不加以册封，会见孔子时只表示尊敬而不向他请教，孔子在追求理想的路上又一次碰了壁，只好找合适的机会返回了鲁国。
最后一次交锋：充满火药味的对话
这次见面时间应在公元前500年左右，孔子五十出头，到了知天命之年，而晏子已经年近耄耋，垂垂老矣。会面的地点是在齐国王宫的大殿之上。
当时，孔子是作为鲁国大使光临齐国的，而晏子则担任着要职，而且取得了煌煌政绩，所以这次来齐国与上次来齐国避难不可同日而语。齐景公对此更加信服，结果孔子的一句“犯上作乱者罪当诛”就让“为戏而前”的“优倡”被“有司加法”而“手足异处”了。
我们不能妄自揣测圣人之心，断定孔子此举有针对晏子（别忘了晏子也是个侏儒）的意思，但晏子确实在之后不久就去世了，不知是自然死亡，还是被孔子气死的。
孔子对晏子的评价
晏子死后，孔子给予了他很高的评价，说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也。”还说“晏平仲善与人交，久而敬之”。（晏平仲之“平”是晏子的谥号）
孔子虽然整体上高度评价了晏子，但在评论晏子的某些具体行政作为时却毫不留情。
话说晏子有一年冬天经过一条河，发现老百姓在冰冷刺骨的河水里赤脚涉水过河，于是用自己的车将等待过河的老百姓一一载了过去。老百姓对晏子这种爱民如子的做法自是感激涕零，并且口口相传、大为赞颂，晏子在齐国老百姓心中的形象也变得更加高大。
第二年，晏子又经过那条河，过河的情景一如一年之前，晏子的作为和老百姓的反应也一如一年之前。不同时间同一个行为却为晏子赚得了成倍增长的拥护和爱戴。
这时，孔子站出来发表评论了，他指出晏子第一次的行为是可贵的，第二次就是沽名钓誉、愚弄百姓了。因为孔子认为，作为齐国的宰相，一年之后晏子应该已经在那条河上修好了一座桥，让老百姓可以平安通过，并且再也不去想是谁的恩德，而晏子的这种重复的行为不过是妇人之仁，小恩小惠，对广大老百姓的生活于事无补，只是为他自己赢得了作为宰相本该获得的名利。
孔子是个圣人，晏子是位名相，可是这两个人之间的相处却总是不那么融洽，这大概只能用那句话来解释了——“道不同，不相为谋”。