诗经风雅颂划分标准

诗经风雅颂划分标准

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶约500年间的305篇诗歌。这些诗歌按照音乐特点被分为“风”“雅”“颂”三类，形成了独特的文学体系。本文将详细介绍《诗经》中“风、雅、颂”的划分标准及其相关文学常识。

风雅颂的划分标准

按功能划分

• 风：土风、风谣，即民间歌谣
• 雅：正声雅乐，贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌
• 颂：祭祀乐歌

具体分类

• 风：分为十五国风，按地域划分，共160篇
• 雅：分为大雅和小雅，按音乐布局分，共105篇
• 颂：分为周颂、鲁颂、商颂，歌颂周、鲁、商的祖先

风雅颂的具体内容

风（国风）

“风”又称《国风》，共15组，160篇。这些诗歌是当时当地流行的歌曲，带有浓厚的地方色彩。大多数是民歌，作者多为民间歌手，也有少数贵族作品。

雅

“雅”分为《大雅》31篇和《小雅》74篇，共105篇。多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的，只有几首表达个人感情的诗，但没有情诗。

颂

“颂”是祭祀乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，分别歌颂周、鲁、商的祖先。

诗经“六义”简介

“风雅颂赋比兴”合称“六义”，是《诗经》的重要艺术手法。其中，“风雅颂”是诗的体裁分类，“赋比兴”是诗的表现手法。

• 赋：直接陈述，铺陈其事
• 比：比喻，以彼物比此物
• 兴：联想，触景生情，因物起兴

“六义”的概念最早见于《周礼·春官·大师》，后由汉代《毛诗序》提出“诗之六义”说。唐代孔颖达在《毛诗正义》中进一步解释：“赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形”，明确了这六种手法的性质和作用。

“风雅颂赋比兴”的文学意义

“风雅颂赋比兴”不仅是《诗经》的艺术手法，更是中国古代诗歌创作的主要形象化方法，对后世诗歌创作产生了深远影响。其中，“赋比兴”作为诗歌创作的基本手法，被广泛应用于各类文学作品中，成为中国古代文学的重要传统。