留住方言，记住我们从哪里来
留住方言，记住我们从哪里来
“婶子，天晌歪了，吃什么？”“卧是了，哈碗粘珠”“真宜当！”……“日普”一出，无论身在何处，都仿佛能闻到海风的咸，远眺落日在灯塔镶嵌的金边……
四海八方，南腔北调。方言，不仅是一种语言形式，更是解读不同“文化密码”的钥匙，承载着独特的生活方式和情感经验。不管你来自什么地方，一定有自己最原生的语言。方言就像是一个人的第二张身份证和通往彼此心灵的通行证。人海茫茫，以乡音方言为辨认触角，异乡求学工作的老乡们“两眼泪汪汪”地迅速识别对方，在觥筹交错间，执手抒乡愁。
然而，一个不争的事实是，在我国众多的方言中也有部分因无人使用而处于遗忘与消失的边缘，现在有很多孩子已经不会说方言了。方言的重新唤醒，某种意义上也是文化基因的激活、文化自信的外露。妥善保存我们的语言“身份证”，就是在留住我们的“根”。
一方水土养一方人，一方人就有一方话。日用而不觉的方言，是地域特征和风土人情的集中体现，从母亲口中哼唱的民谣，到街头巷尾闲聊的谈资，当从小到大耳濡目染的存在日渐式微，保护方言成为社会各界应达成的共识。要完善法律法规，为语言资源的保护传承提供有力的法律保障；文化部门可以出台相应措施，做好方言的整理与保护工作。要加大宣传力度，让大家重新审视方言价值，自觉做好保护和传承；媒体也可发挥积极作用，通过方言新闻、方言歌曲、使用方言的短视频等多种形式，从传统文化、音韵内涵等角度展示方言的魅力。此外，近几年兴起的方言博物馆、声音影像记录等也都是很好的探索。
跨界融合，创新方言使用展示舞台。有人说，“越贴近一个地方的口音，你就离这片土地越近。”对于文艺创作者来说，方言可以助力于情境的真实性和可信度，让观众在语言营造出的生活化环境中产生代入感和沉浸感。像是热播剧《繁花》中的吴侬软语让观众体会了一把上海“腔调”，《故乡，别来无恙》则通过四川方言展现了成都升腾的烟火气。但是也要注意，方言也不是一把万能钥匙，强拉硬扯效果，圈地自萌只能是一场自嗨。怎样避免为了用方言而用方言，让方言为作品“锦上添花”而不是“买椟还珠”？要真正俯下身子，在生活的土壤中精耕细作，以方言来塑造饱满灵动的人物形象，来表达地域特色和原始生活风貌，恰如其分地以长腔短调“唱”人间百态，引观众自然而然“入戏”来，让作品拥有更长久的生命力。
传承是方言保护的后半篇章，而有着地域文化自信的孩童是方言传承的未来。随着普通话应用场景的增多，一些家长主动放弃教小孩方言，提倡长辈或者家政人员使用普通话。其实，保护传承方言和推广使用普通话并不矛盾。一口流利的家乡话，和标准的普通话一样，都是生于斯、长于斯的歌谣，讲述着脚下这片土地的过往，也指引我们寻找更大世界的入口。家长在陪伴孩子讲好普通话、写好规范字的同时，可以将方言作为家庭交流的一部分。这样，孩子不仅能更好地了解家族历史和文化传统，还能增强对家乡的归属感和认同感。学校也应当鼓励老师开设与乡土语言文化相关的校本课程，举办用乡土语言唱民歌、读童谣、演曲艺等校园文化活动，打造好以普通话为主、方言为辅的校园语言环境。当那故乡的声音响起的时候，我们都可以有底气地说：生于斯，长于斯，我是这儿的人。
英国作家塞缪尔·约翰逊曾说，“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色。“我们一定要重视历史文化的保护传承，保护好中华民族精神生生不息的根脉”，让方言成为连接过去与未来的桥梁。