古代的命妇，为何有的叫“诰命”，而有的叫“敕命”？

古代的命妇，为何有的叫“诰命”，而有的叫“敕命”？

引用

搜狐

1.

https://m.sohu.com/a/822555841_121629440/?pvid=000115_3w_a

在古代中国，命妇制度是封建社会的重要组成部分，体现了“妻以夫贵，母以子荣”的传统观念。从春秋时期的卿大夫正妻，到隋唐时期的内外命妇制度，这一制度经历了漫长的发展演变。那么，为什么有的命妇被称为“诰命”，而有的被称为“敕命”呢？本文将为您详细解读这一历史谜题。

在男尊女卑的封建时代，有“妻以夫贵，母以子荣”的说法。简言之，就是丈夫和儿子当了官，也会惠及家属，封官夫人为命妇。在春秋时代，凡卿大夫正妻均称为命妇，秦汉以后，爵位与官职分离，命妇成为接受封号之女性的专称。

在很多影视作品中，都习惯将受封的官夫人称为“诰命夫人”。事实并非如此，在不同的朝代，对于命妇的称呼是不一样的。汉代时，皇室以外的妇人能有封号的是极少数，也没有官方赐封的手续以及封后待遇这方面的制度。

直到隋代时，朝廷才给高级官员的眷属授予命妇身份并趋向制度化。按规定，命妇分为内外两班，凡皇帝嫔妃以下受封的为内命妇，公主及王妃以下，直至五品以下官员的妻子和母亲，均为外命妇。此外，成为命妇的官员妻子，不仅有成套的制服，还有规格与丈夫看齐的印绶，并且在朝廷重大的典礼中，命妇均有参加。

唐代时，关于官员母妻诏封外命妇的规定是：一品官妻、母为国夫人，三品以上为郡夫人，四品为郡君，五品为县君。母亲与妻子的区别，是封号上加“太”字，如玄宗时姚崇拜相，官居一品，其妻封郑国夫人，他的母亲就是太夫人。