印度“种姓制度”：森严等级让人望而生畏，底层民众生命贱如蝼蚁
印度“种姓制度”：森严等级让人望而生畏，底层民众生命贱如蝼蚁
印度是四大文明古国之一，拥有悠久的历史和独特的文化传统。其中，种姓制度作为印度社会的重要特征，虽然在法律上已被废除，但在民间仍根深蒂固。这种制度将人分为不同等级，各等级之间存在严格的界限和差异，对印度社会产生了深远影响。
印度是四大文明古国之一，历史也很悠久。
在印度，有一些特有的风俗文化极具特色。比如如今在法律上已经废除，但是在民间依然根深蒂固的“种姓制度”。
“种姓制度”就是根据人的种姓来分类、分级别，高等级的种姓享受各种特权，低等级和在等级之外的人则只能默默忍受着悲苦的生活。
关于印度的“种姓计划”，也有几千年的历史了。文献记载，当年雅利安人侵略了古印度，为了保证雅利安人在古印度的权力和地位，就建立起了这样一个制度。
“种姓制度”，不仅可以达到有效统治当地居民，防止普通百姓接触到财富、权力和地位，而且以这种制度为基础，雅利安人还设立了许多不合理的规则。
后来，种姓制度引发了当地很多难以解决的问题，尤其是底层民众几乎失去了晋升的机会或空间，对未来失去了所有的希望和期待，最终导致印度整个社会动荡不安。
据记载，印度的种姓制度分成四个阶层等级，分别为：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。层级不同，掌握的权力、社会地位、法律法规也不同。
其中以婆罗门的等级地位最高，身为婆罗门的印度人，主要从事祭祀和占卜，所以职业大多是祭祀和僧侣。还有一部分的职业是教职人员和科学研究员。
作为地位最高的阶层，婆罗门拥有很多特权，比如说不用纳税; 即使是他们犯了严重的罪行，也不可以被处以死刑。
同时，他们还能通过对底层百姓赠送祝福，以换取土地使用权和金钱，即使对方不乐意，也会被迫接受。
由此，他们长期压榨底层人民，随时可以把百姓日夜辛苦所获得的劳动成果抢走。
第二级阶层是刹帝利，他们的社会地位仅次于婆罗门，主要负责国家的正常运作，掌握着各种政治权利和军事权力。
别看刹帝利掌握着军政大权，拥有着至高无上的统治地位。但他们在婆罗门跟前还是要逊色很多。
他们不仅要无条件的保护婆罗门，另外对于婆罗门的宗教活动，他们没有权利干涉或控制。
第三级阶层是吠舍，他们属于社会当中普通等级的老百姓，一般没有任何特殊的政治权力或特殊地位。他们主要负责基本的劳动工作。
这一阶层的职业主要有：普通农民、畜牧养殖、商人等，这类人在获得一定财富后，必须向国家上缴相应的税收，否则会遭到严厉的处罚。
第四级阶层是首陀罗，他们是印度整个种姓制度当中最底层的民众，基本上没有什么太多的社会保障和合法权益，其社会地位最为低下。
这个阶层的民众，通常会受到上面各个阶层的压榨，还得无条件地向上级提供各种各样的服务，其中之艰辛可想而知了。
但不管怎么说，首陀罗毕竟还在“种姓制度”的体系里，相比于那种被排除在制度之外的“贱民”，他们还是有一定优越性的。
种姓制度之外的贱民，可以说那才是印度整个社会最底层的民众了。他们不仅没有任何的社会地位，而且还只能在严格的制度管理下生活。
相比于印度的“种姓制度”，其实我国古代也有森严的等级制度。
比如我国古代的户籍制度，就分为“贵籍”，“良籍”，“商藉”，“奴籍”和“贱籍”五个等级。
其中，“奴籍”和“贱籍”的社会地位很低，有的一辈子都只能生活在社会最底层，生活在自己对应的体系里，和印度的“种姓制度”大同小异。