无欲无求很难吗？怎样才是这个标准？
无欲无求很难吗？怎样才是这个标准？
“无欲无求”是一个深奥的哲学命题，它涉及到人类欲望的本质以及如何达到内心的平和。本文从道家、儒家和佛教三个角度，深入探讨了这一概念的内涵及其现实意义。
无欲无求，难道没有欲望就是，没有“贪嗔痴怨憎恨，爱憎恨怨别离，”没有这些，就是无欲吗？那么什么也不要什么也不求就是“无求”吗？
如果是这样，那么寺庙里的和尚还是要求天下太平，求经求佛。这就不是无欲无求。所以只有道家的遁世辟谷，才能算是无欲无求么？这是《道德经》的思想吗？肯定回答：不是。
道家思想
在道家经典《道德经》中有相关理念体现。如 “见素抱朴，少私寡欲”（《道德经》第十九章）。这句话是说要保持纯洁朴实的本性，减少私欲。老子主张人们应该摒弃过多的欲望，回归到自然纯真的状态。虽然没有直接出现 “无欲无求” 的字样，但这种减少欲望的观念是其思想核心部分，为 “无欲无求” 观念的形成提供了基础。道家追求的是顺应自然规律，不过分追逐外在的功名利禄，以达到一种内心的宁静和自由。
儒家思想
孔子讲 “君子食无求饱，居无求安”（《论语・学而》）。这体现了儒家对于物质欲望的一种节制态度。君子在饮食上不追求饱足，在居住上不追求安逸舒适，更注重品德修养和对理想社会秩序的追求。这也是一种对欲望有所克制的理念表达，和 “无欲无求” 的观念有相通之处，不过儒家并非完全摒弃欲望，而是提倡以正当的方式和道德准则来对待欲望。
佛教思想
在佛教理念中，“无欲无求” 的观念也很重要。佛教认为人生的痛苦根源在于贪嗔痴等欲望。例如《心经》中有 “无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想” 的说法。如果能够做到心无挂碍，也就是对世间的诸多事物没有过度的欲望和执着追求，就能够摆脱恐惧和错误的认知。佛教修行者追求的是一种超越世俗欲望，达到内心清净、解脱的境界。
因为道家的“无”并不是没有，所以也不是有，而是“道”，所以，“道”欲“道”求，更合理。但是这又是个啥。看到这里啥也不是。
其实“道”也不是天，也不是地，而是自身，那么自己才是自己的“道”没有谁可以是自己的“道”所以，欲望向自己求，要求想自己提，这就是“道家”的核心。
可以“贪嗔痴怨憎恨，爱憎恨怨别离，”这些都可以有，但是这是让别人有，不是自己有，每个人都可以有，可以让别人爱你，可以让别人不恨你，可以让人不怨你，可以让人不憎恨你。这些都是通过自己的变化而来。只要这些好了，就不会求谁，因为求而不得才是苦。
所以自己可以挣钱，可以要钱，但是要涨本事，涨能力，要君子厚德载物，自强不息。
而不是你爱别人，别人不爱你，你就开始生恨，最后导致求别人解决这个问题，最后球儿不得，恨上没有帮到你的人，因为自己感觉别人没有用全力帮你，这是错的。
爱不痴，欲不贪，没有恨，求己不求人。这是人生的这一种境界。