中国道教的主要流派和区别
中国道教的主要流派和区别
道教作为中国传统文化的重要组成部分，其发展历程源远流长，主要流派包括全真道和正一道。这两个流派在教义、修行方式、宫观制度等方面存在显著差异，共同构成了道教文化的丰富内涵。
道教的发展历程
道教的发展历程可以大致分为三个阶段：古代道教、中古道教和近现代道教。古代道教指的是秦汉时期至隋唐时期的道教，这一时期的道教以追求长生不老、得道成仙为主要目标，注重炼丹术和养生术的研究和实践。中古道教指的是宋元明清时期的道教，这一时期的道教注重内修外炼，强调内修心性、外炼丹药，以求达到身心合一的境界。近现代道教指的是新中国成立后的道教，这一时期的道教在继承传统的基础上，积极适应社会变革和文化发展的需要，努力探索与社会主义社会相适应的道路。
道教的主要流派：全真道与正一道
全真道
全真道的创立可以追溯到金代的王重阳。他在山东宁海（今牟平）创立了"全真庵"，主张"识心见性"，提倡释、儒、道三教合一。全真道的教义具有以下特点：
- 三教合一：认为道、儒、释三教的核心都是"道"，主张三教平等。
- 全精、全气、全神：追求长生成仙，但鄙弃肉体，看重真性，认为"性"是身体中不生不灭、超出生死的。
- 苦己利人：提倡"苦己利人"的宗教实践原则，要求道士降低物质生活需求，摒绝一切物质欲望。
在宫观制度上，全真道采用十方丛林制，庙产公有，只能传戒，不能收徒。道士需要通过考核手续，都可挂单居留。
正一道
正一道的传承可以追溯到东汉时期的张陵，其特点如下：
- 组织结构：以张陵后嗣为教主，由龙虎宗、茅山宗、阁皂宗等符箓派组成，具有联盟性质。
- 经典与法术：以《正一经》为主要经典，注重符咒、斋醮、祈福等仪式。
- 生活制度：道士可以娶妻生子，亦可不住宫观，俗称"火居道士"。
在传承方式上，正一遵循先"传度"后"授箓"的流程；全真规定凡出家者先须投庵，故学到者要先找个度师，成为童道，进了道门，需要再拜师父，俗称"大师"。三年后，受"冠巾"，然后等待开坛传戒时受戒。
在生活方面，正一派道士不必出家，可有妻室，可食荤，但需在家中设道坛，早晚须礼拜念经。也可读书、耕作或从事其它职业，除上殿诵经、作经忏法事外，平日可着俗装、不束发留须，一般以父传子为主。
全真道士需着道装，不蓄妻，束发留须，出家入住宫观，吃素忌荤，所传以徒弟拜师辈分代。全真道士要遵循清规戒律，戒律是指道教约束道士言行，防止道士违反道教清规的警戒条文，几乎覆盖了道士日常修行与生活的各个方面。戒律是警戒于事前的行为准则，具有强制性。而清规则是对犯律道士的处罚条例，具有惩罚性，是前者作用的延伸。道教清规由各道派或道观自己制订，各类清规条目有详有略。旧时，甚至有"火化示众"的处罚，现已取消。
道教圣地
正一派道教圣地
- 龙虎山：位于江西省鹰潭市西南部，是中国道教的重要发源地和著名道教场所。
- 茅山：位于江苏省句容市境内，是道教上清派的发源地。
- 阁皂山：位于江西省樟树市境内，是道教灵宝派的发源地之一。
- 泰山：位于山东省泰安市境内，是中国五岳之一，也是中国道教的重要圣地之一。
全真派道教圣地
- 终南山：位于陕西省西安市南边，是全真道的发源地。
- 重阳宫：位于陕西省西安市西南边的周至县，是全真道的中心之一。
- 楼观台：位于陕西省西安市西边的周至县，是全真道的中心之一。
- 三清山：位于江西省上饶市玉山县，是全真道的中心之一。
本文原文来自"大道家园"网站