修行者都会遇到的四相，玄奘法师：这一相最难破除
修行者都会遇到的四相，玄奘法师：这一相最难破除
在佛教修行的道路上，"四相"——我相、人相、众生相、寿者相，是每位修行者都可能遇到的障碍。玄奘法师通过与比丘、窥基法师等人的对话，深入浅出地揭示了这些概念的本质，并指明了破除执着的道路。
玄奘法师挖出的巨人比丘，让人们深刻意识到“住空”的危险。然而，比丘的问题远不止“我相”。玄奘在与比丘对话时，发现他的执念还有更深的根源。
“你为何执着于肉身？”玄奘追问。比丘低头沉默，良久才回答：
“我曾发愿度化众生，想以此身为后世修行者留下一盏明灯。”
玄奘摇头叹息：“度化众生是好事，可你忘了，‘众生相’亦是虚妄。若执着于他人，不是真渡，而是自困。”
比丘大惊：“度化众生竟也是执念？”
玄奘解释：“众生本性平等，无我、无人、无众生、无寿者，佛陀早已明示。《金刚经》云：‘若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。’你所度化的，是心中的幻影，终究不是本质的众生。你执着于度化，不仅未度众生，反而深陷于众生的虚妄相中。”
这一番话让比丘如雷轰顶。他终于明白，自己以为的“发大愿”，其实是一种隐秘的执着——为了成就他人的解脱而执念于自己的功德。他看似在行善，实则是在被“众生相”捆绑。
比丘的故事让玄奘陷入了沉思。他向弟子们提起另一则佛经记载的往事：佛陀初转法轮时，有一位长者得闻佛法后立下宏愿：“愿我生生世世为护法善神，以保佛法常存。”佛陀却轻轻一笑，回应道：“护法善神若执着护法，便再难见佛性。”
这位长者后来化为世间护法，却因执念于“保护佛法”，对“非正法”心生嗔念，最终转世堕入魔道，成了一位执迷正义的恶神。佛陀最后一次度化他时，他悲悔不已，问佛陀：“难道护法也是错？”
佛陀回答：“护法无错，错在执着于护法。”
玄奘将这个故事娓娓道来后，对弟子们说道：
“执着就像水中的石头，表面光滑，实则阻碍了流水。比丘的执着虽不同，但道理相通。无论是护法、住空，还是度化众生，只要着相，便偏离了佛性。”
在玄奘提到“众生相”时，一位弟子突然若有所悟，喃喃道：“难道我也犯了‘众生相’之过？”
这位弟子正是窥基法师。在出家之前，他曾是尉迟恭的侄子，从小天资聪颖，却因个性孤僻常被外人误解。他对自己的才能极为执着，甚至将自己的聪明才智视为度化他人的武器。入佛门后，他无意间想起前世的记忆——或许自己正是那位巨人比丘转世。
窥基将这一想法告诉玄奘。玄奘并未直接回应，而是对他说：“你是否因为知道了自己的宿世因果，便以此为念，不断加深对‘度化众生’的执着？”
窥基一震。玄奘继续道：“无论前世你是谁，今世若还抱有功名之心，终究还是无法破除‘人相’与‘众生相’的桎梏。”
窥基听后，闭关三日。他意识到，自己的修行虽表面进步，却始终被“度化他人”的执念牵引，甚至将自己的能力和成就看得过重。
三日后，他走出禅房，向玄奘行大礼，说：“弟子终于明白，菩萨渡人，须不执着‘渡人’。若一心想着众生，反倒丢了自己的清净心。”
在玄奘的引导下，众弟子逐渐明白“我相、人相、众生相”的障碍，但对于“寿者相”，许多人仍然不解。
一位弟子问：“寿者相既指生命长短，为何会成为修行的桎梏？难道我们不该追求长久修行，以积累功德吗？”
玄奘笑道：“正因如此，‘寿者相’最难破。”紧接着玄奘法师举了个例子，让众位弟子明白了四相到底是什么，又要如何破除，也让我们明白了普通人修行最应该注意哪个方面。玄奘法师继续说道：