【禅宗】如来禅、祖师禅、分灯禅 之一 历史由来及介绍
【禅宗】如来禅、祖师禅、分灯禅 之一 历史由来及介绍
禅宗是中国佛教的重要流派，其禅法体系博大精深，其中如来禅、祖师禅和分灯禅是三个重要的概念。本文将从历史由来和思想内涵两个维度，深入探讨这三个禅法体系的异同，帮助读者更好地理解禅宗的精髓。
如来禅的五种层次
祖师禅，是中国禅宗慧能南派的高僧针对如来禅而提出的超越如来禅的一种禅学思想体系，历来被晚唐宋元佛教视作禅学的最高层次，禅宗的最高境界。
圭峰宗密曾对禅判摄为由低至高的五种，即外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅，这被禅界称为“五味禅”。诸禅的具体内容是：
外道禅：是“带异计，欣上厌下而修”（《禅源诸诠集都序》卷一）的禅，“异计”，指此禅的指导思想是和佛教的正统观念有别的，追求的只是求福去祸，求吉去凶，为“欣上厌下”。
凡夫禅：以因果报应理论为基础，追求的也是“欣上厌下”，厌地狱、畜生等界，欣人、天、色和无色等界。
小乘禅：根据小乘佛教的我空法有论所修之禅，不净观、慈悲观、因缘观、界分别观、数息观等禅法即属此类。
大乘禅：根据大乘佛教我法二空论所修之禅，念佛禅和实相禅都属此类。
最上乘禅，或如来禅，如来清净禅：是根据这样的禅理所修的禅法：“顿悟自心，本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。”（《禅源诸诠集都序》卷一）宗密也把此类禅称作一行三味或真如三昧，他认为这就是达摩西来东土所传的禅法。
这种分类也有经典的影响，比如四卷本《楞伽经》中就有四禅之分，即愚夫所行禅、观察义禅、攀缘如禅、如来禅。愚夫所行禅是外道和小乘人依我空之理而修的禅定。观察义禅是在观人无我之后，再观诸法之空，渐次增进至法无我。攀缘如以我空和法空两种观法也是妄想，而须去除。如来，是成就如来境地的禅法。显然，四禅中以如来禅为最高。
由此可以看出，在禅宗五家分灯之前，禅学界一直是以如来禅为禅的最高境界的。
祖师禅的提出
但随着禅宗的发展，有人出来指斥如来禅，指出这种禅是与祖师心印有别的，在如来禅之上另立一个祖师禅，把如来禅和祖师禅对立起来。
首次直接批评如来禅，提出祖师禅概念的，应该是仰山慧寂。他在沩山灵祐门下时，其师弟香严智闲因偶尔抛瓦，击竹出声而得悟，受到沩山的称颂。仰山得知后，对香严说：“和尚赞叹师弟发明大事，尔试说看？”香严就说出了他的悟道偈：
一击忘所知，更不假修时。
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。
诸方达道者，咸言上上机。
仰山认为，这是“心机意识著述得成”是“夙习记持而成”不是正悟，要求他另述正悟，于是香严就说了这首颂：
去年贫，未是贫，
今年贫，始是贫。
去年贫，犹有卓锥之地，
今年贫，锥也无。
仰山说，香严此悟，只得如来禅，不得祖师禅
如来禅许师弟会，祖师禅未梦见在
什么才是祖师禅呢？香严又作一颂
我有一机，瞬目视伊，
若人不会,别唤沙弥。
仰山认为这才是祖师禅：
且喜闲师弟会祖师禅也。（见《沩山灵祐禅师语录》）
祖师禅的概念就此确立起来了。
如来禅与祖师禅的区分
那么，祖师禅和如来禅究竟何所指呢？也就是说，在推崇祖师禅的禅门高僧看来，哪些禅是属于如来禅，哪些禅是属于祖师禅的呢？其实他们并没有明确地指出来过。从大致字面的意义看，如来禅，乃是指如来所传之禅，经典中所传之禅，而祖师禅，是禅宗诸祖所传之禅，教外别传之禅。对这两个概念，可以从广义和狭义两方面分析。
从广义的角度来看，如来禅包括印度佛教中的禅法及其在中国的传播，中国佛教在禅宗创立之前，特别是慧能南宗创立之前的禅法，都是如来禅。慧能创宗后，一些禅师并没有严格遵守禅的直指人心、顿悟无修等宗旨，而讲知见，讲顿悟后的渐修，也是属于如来禅系统的。以这个标准而论，《楞伽经》中所列四种禅，前三种自然是如来禅，其最高禅法即第四禅“如来禅”，也确实只是和祖师禅相对立意义上的如来禅，它不但只是经典所传之禅，是经教内的禅，也只是以悟入如来地为终极目标，而非超越如来地。宗密五禅区分中的前四禅，自然都是列入如来禅的范围，他的第五禅，在祖师禅看来，也属如来禅，不但有如来禅之名，也有如来禅之实，即是重学理，重思辨分析，重经教，重悟后渐修的禅。
广义的祖师禅，是指慧能所创立的禅法，也包括经南岳、青原两系而传至五家分灯的禅法。从一般的意义上讲，如来禅也可以称其为印度禅，祖师禅则可以称其为中国禅。
狭义的祖师禅，就是指慧能本人的禅法及其一些基本保持慧能禅法风格的禅僧的禅法。这些禅僧主要就是指荷泽神会和大珠慧海。之所以说神会和慧海也属于狭义的祖师禅，表现在他们平实的禅风和慧能相似，基本观点和慧能相同““超佛越祖”的特征表现得不明显。南岳、青原两系所传至五家分灯的禅法，其超越性特征更为明显，每师每宗，都有自己独特的禅风，对慧能的禅法，也多有发展之处，体现出禅的丰富多彩的变化。这一期禅法，有两个阶段：一是自慧能至五家之间的阶段，这一期，太虚曾称为“超佛祖师禅”；二是五家七宗阶段，这一期，太虚曾称为“越祖分灯禅”。这两期禅，相对于慧能等师的祖师禅而言，其实都可以称作分灯禅，“超佛祖师禅”是分灯禅的前期，“越祖分灯禅”则是分灯禅的后期。