太仆寺的职能与历史沿革

太仆寺的职能与历史沿革

太仆寺是中国古代朝廷的中央机构之一，主要负责车马管理。从秦汉时期的九卿之一，到明清时期的兵部下属机构，太仆寺在历朝历代都有着重要的地位。本文将详细介绍太仆寺的职能、历史沿革以及下属机构。

置官

太仆寺卿掌管车辂、厩牧之令，总管乘黄、典厩、典牧、车府四署及诸监牧。少卿为副职，丞参与管理。在国家有重大礼仪活动时，负责提供辇辂、属车，并提前通知相关部门进行象马训练。仪仗陈列完毕后，负责巡视行列。后妃、亲王、公主、执政官等应给车乘者，根据品秩进行颁发。

总管国家的马政，登记京都坊监、畿甸牧地畜马的数量，负责饲养管理，检查治疗情况，考核繁殖损耗实况，并制定赏罚制度。马匹死亡后，收集其尾、筋革等物交入官府。

定期检阅马匹，根据等级进行分配。年终时汇总账目，上报驾部。皇帝出巡时，负责提供扈从车马杂物。设置判寺事一人，由朝官以上人员担任。太仆寺负责国家的厩牧、车舆政令，分隶群牧司、骐骥院诸坊监，本寺只掌管天子五辂、属车，后妃、王公车辂，以及祭祀用羊。元丰官制实行后，开始归本寺管理。分设五个部门，设置十八名官员，总局十二个。明代袁可立曾担任太仆寺少卿。

沿革

太仆寺一般设有：卿一人，从三品；少卿二人，从四品上；丞四人，从六品上；主簿二人，从七品上；录事二人。卿掌厩牧、辇舆之政，总管乘黄、典厩、典牧、车府四署及诸监牧。皇帝出行，负责提供五路属车。每年汇总监牧账目，上报驾部以议考课。

永徽年间，太仆寺改称司驭寺，武则天光宅元年又改称司仆寺。设有府十七人，史三十四人，兽医六百人，兽医博士四人，学生百人，亭长四人，掌固六人。元祐二年，诏令外监事，依群牧司旧法施行；内外马事专隶太仆，直达枢密院，不经尚书省及驾部。三年，减少主簿一员。崇宁二年，诏令太仆寺依旧制不治外事，归尚书驾部；马事上枢密院所隶官司。

下属

乘黄署

令一人，从七品下；丞一人，从八品下。负责供车路及驯驭之法。凡有事，提前四十日，率驾士调习，尚乘随路色供马；提前二十日，在内侍省调习。设有府一人，史二人，驾士一百四十人，羊车小史十四人，掌固六人。

唐朝规定天子有五辂，即玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂。这些都是畜力牵引的车辆，五辂皆有副车，此外还有指南车、记里鼓车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、耕根车、安车、四望车、羊车、黄钺车、豹尾车、皮轩车等各类车辆，这些都属于天子卤簿（仪仗）的组成部分。这些车辂所用之马则由尚乘局提供。凡有大的典礼举行，乘黄署根据典礼的性质、等级提供相应的车辂，事毕则收而藏之。

典厩署

令二人，从七品下；丞四人，从八品下。负责饲马牛、给养杂畜。良马一丁，中马二丁，驽马三丁，乳驹、乳犊十给一丁。设有府四人，史八人，主乘六人，典事八人，执驭百人，驾士八百人，掌固六人。

负责管理诸牧监上缴的杂畜给纳之事，以便提供给政府相关部门及为皇宫服务的部门，以满足这些部门畜产品所需。唐朝对诸牧监都有每年提供马牛羊及各种畜产品的数量规定，上供以后便交给典牧署，再由其按规定分配给相应部门。其中尚食局所需的牛羊便是来自于典牧署，而不是直接由牧监提供。

典牧署

令三人，正八品上；丞六人，从九品上。负责诸牧杂畜给纳及酥酪脯腊之事。群牧所送羊犊，以供廪牺、尚食。监事八人。设有府四人，史八人，典事十六人，主酪七十四人，驾士百六十人，掌固四人。