为何将“佛法僧”称之为“宝”？
为何将“佛法僧”称之为“宝”？
佛教中的“三宝”（佛宝、法宝、僧宝）为什么被称为“宝”？本文将从六个层面深入解析这一问题，帮助读者更好地理解佛教教义的核心内涵。
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。
佛宝是“最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者”，形容佛智、佛身、佛德，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。
法宝是“及彼身体相，法性真如海，无量功德藏”，形容法身体性为真如平等，不增不减，又具足无量恒沙功德，能满足一切净法，使众生获证涅槃，离苦得乐。
僧宝是“如实修行等”，指一切依法如实修行的出家沙门。
一切诸佛称为佛宝，佛所说的教法称为法宝，弘扬佛法的出家人称为僧宝。佛者觉知之义，法为规范之义，僧为和合之义。
为什么将“佛法僧”称之为“宝”？
《究竟一乘宝性论》曾说道：“真宝世稀有，明净及势力，能庄严世间，最上不变等。”，三宝之所以为“宝”，具有六层意思：
一为稀有难得。在这个世间，真正能开启这一宝藏者寥寥无几。尽管人人皆具三宝品质，却深藏不露，虽有若无，无法对生命改善起任何作用。
二为清净。三宝品质乃远离一切的无垢法。三宝有形式和实质的区别，此处所指为后者，即三宝内在的觉悟、解脱等品质，是无垢、无漏的。
三为势力。三宝具有强大力量，可化解一切烦恼、执著。当生命内在的三宝品质发生作用时，困扰当下瓦解，就像雪花落入火炉，立刻消融得无影无踪。
四为庄严。一者，三宝能净化心灵烦恼。世间垢净是随人心垢净而显现，因为内心充满烦恼，故世界就成了五浊恶世。因而，净化世间不仅要清理环境，更要依三宝力量净化内心。再者，三宝品质蕴涵无尽功德，十方诸佛国土的清净庄严，正是依佛菩萨的清净心而显现。
五为最胜。包括两方面：其一，三宝品质极为殊胜，清净无漏；其二，拥有化解一切烦恼的能力。
六为不变。在有为、有漏的世间，充满着变化和不稳定。返观内心，所呈现的也无非是散乱的想法和情绪。因而，生命只是混乱不安、漂泊无定的综合体。但在多变的层面下，心还具有不变的层面，那正是内在的三宝品质，遍知一切、悲愿无尽。
正因三宝有此六重内涵，故称之为“宝”。《心地观经》报恩品以“坚牢、无垢、与乐、难遇、能破、威德、满愿、庄严、最妙、不变”十义说明佛法僧得名为宝的意义，其结语说：“佛法僧宝，具足无量神通变化，利乐有情，暂无休息，以是义故，诸佛法僧，说名为宝。”
我们皈依三宝，必须了解其殊胜处究竟何在，如是，才能对三宝生起决定信心。而这种信，正是成功之钥。若不能生起决定信心，我们的心将徘徊于凡夫心中，挣扎于各种想法和情绪中。学佛，自然难以成就。