汉朝时期的固原望族——梁氏家族
汉朝时期的固原望族——梁氏家族
汉朝时期的固原地区，虽然在东汉时期失去了捍卫京师的功能，但仍然涌现出以梁氏家族为代表的望族。梁氏家族在东汉政坛上产生了重要影响，尤其是梁商、梁冀和梁鹄三位人物，他们的生平事迹和历史贡献，展现了这个家族的兴衰历程。
梁商：谦恭进贤的大将军
梁商（？—141），字伯夏，是梁雍之子、梁竦之孙。他年轻时凭借外戚身份被任命为郎中，后来成为东汉大将军。永建元年（126年），他继承父亲的封爵，被封为乘氏侯。永建三年（128年），汉顺帝选中梁商的女儿和妹妹入宫，阳嘉元年（132年），梁商的女儿被立为皇后，妹妹被封为贵人。顺烈梁皇后在晚年临朝执政，对东汉外戚专权起到了推波助澜的作用。
梁商为人谦恭，虚己进贤。顺帝先后封梁商的长子梁冀为襄邑侯、少子梁不疑为步兵校尉，梁商都上书推辞，主张选贤任能。阳嘉三年（134年），梁商被封为大将军，但他坚决推辞，称病一年不上朝。阳嘉五年（136年），他的夫人阴氏去世，被追封为开封君，赠印授。
在对待少数民族关系方面，梁商主张实行安抚政策，反对进行大规模的军事征讨，以缓和民族矛盾，维护统治阶级的根本利益。元初五年（118年）夏，南匈奴违背约定，率三千骑侵犯河西。梁商上书主张采取挖深沟、筑高壁来防范，并以恩威信义来招降匈奴，尽量避免战争，让边地安宁，减轻人民的负担。他常常教导边将们，对待少数民族要宽仁，使各民族和睦相处。每遇到灾荒之年，梁商常常将自家的粮食拉到城门，赈济饥民，却从不宣示自己的恩惠。永建四年（129年），马贤、来机、刘秉等因镇压诸羌有功，封马贤为弘农太守，来机为并州刺史，刘秉为凉州刺史。梁商对来机等说，统领羌人的措施，没有固定的方法，要临事随机应变，并依照他们的习俗进行。梁商不仅是一位“良辅”，而且在文学方面也有一定的造诣，他除习《韩诗》外，也通《春秋》和《周易》。
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梁冀：权倾朝野的跋扈将军
梁冀（？—159），字伯卓，是梁商之子。少年时代就依仗皇亲国戚的身份，游手好闲，酗酒斗殴，吃喝玩乐，是京城有名的纨绔恶少。永和元年（136年），梁商担任河南尹时，梁冀贪赃枉法，无恶不作。洛阳令吕放是梁商过去的门客，便把梁冀在河南的所作所为告诉了梁家。梁冀受到父亲的责骂，知道是吕放告的状，便派人将吕放在路上暗杀。又怕父亲梁商知道了责怪，为安慰吕家，找了一个所谓的“仇人”，把其一家灭门，无故枉杀许多人。梁商死后，梁冀继任为大将军。
汉顺帝汉安元年（142年）八月，“八使”分行州郡，考察民情，表贤良，显忠勤，收举贪官污吏。光禄大夫张纲大胆上奏皇上，举劾梁氏兄弟“外戚蒙恩”“专肆贪叨”“纵态无极”，不宜担当要职。梁冀对张纲怀恨在心，不久就找到借口，把张纲排挤出京城，贬到广陵去当太守，以平定徐州、扬州二地十余年的动乱。张纲以友善和好的方式平息动乱，朝廷论功当封，被梁冀阻挠。此次“八使”所纠，多梁冀及宦官亲党。
汉安三年（144年），汉顺帝刘保病故。太子刘炳继位，改年号永嘉，史称汉冲帝，年仅两岁。梁冀的妹妹梁皇后成为皇太后，并临朝执政。但小皇帝不到一年就死了。梁冀与梁太后经秘密谋划，选中渤海孝王的八岁幼子刘缵为新皇帝，改年号本初，史称汉质帝。汉质帝对满朝文武大臣说：“此跋扈将军也。”于是，梁冀就让太监在食物中下药，毒死了汉质帝。梁冀兄妹后又扶持汉章帝刘烜的曾孙刘志做新皇帝，改年号建和，史称汉桓帝。新皇帝也只有十五岁，梁太后仍然临朝执政，因而朝中军政大事仍然是梁氏兄妹把持。
梁冀在朝中一手遮天，卖官鬻爵，甚至把皇帝也不放在眼里。梁冀一家生活糜烂，穷奢极欲，作威作福，横行霸道，他把持朝政，控制汉室长达二十余年。延熹二年（159年），梁太后、梁皇后相继死去，梁冀失去了靠山。不久，桓帝与宦官单超、徐璜等谋划了诛冀的办法，果断地收缴了梁冀的大将军印绶，褫夺了兵权。梁冀自知大势已去，在孤立无援的情况下，便与妻子一同自杀，受他们牵连被处死及免职者达数百人，家产也被抄没。
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梁鹄：书法名家的传承与创新
梁鹄，字孟皇，是东汉显贵梁统的后裔。生年不详，生活在汉末至曹魏年间。梁鹄初选为孝廉，拜为郎官，光和元年（178年）进入鸿都门学，出任凉州刺史，后入朝提升为选部尚书。曹操欲任命他为洛阳令，梁鹄不受，拜为北部尉。时值东汉衰落，梁鹄奔赴荆州（今属湖北），投靠刘表。建安二十三年（218年），荆州被破，梁鹄复归曹操，被奉为座上宾。
梁鹄最大的贡献在其书法成就，他的翰墨碑刻在中国的书法史上留下了闪光的印记。梁鹄少年时就爱好书法，及举孝廉入京师，便师从著名书法家师宜官，在继承老师书法成就的基础上，创立了著名的“八分法”，这属于隶书一体。梁鹄深得师傅的真传，八分隶书体的成形，得力于梁鹄，他起到了承上启下的作用。当时曹操聚天下书法英才于许昌，皆精八分隶书，但曹操独爱梁所写的，常将梁鹄书迹悬于帐中，或挂于壁间观赏，认为梁鹄的书法在气势上胜过其师宜官，因此，曹操宫中的题署多出于梁鹄手笔。传说王羲之学书时，曾赴许昌访得梁鹄墨迹。
梁鹄的书迹流传下来的极少，传世的碑刻有《孔羡碑》《受禅表》。《孔羡碑》，也称《鲁孔子庙碑》《修孔子庙碑》《封孔羡碑》， 此碑在山东曲阜孔庙，22 行，行40 字。北京故宫博物院藏明拓本。此碑疏密得体，刚柔相济，为隶书名碑，在中国书法发展史上具有重要的地位。该碑书法以方笔取胜，是东汉《张迁碑》《鲜于璜碑》书风的余脉，结字取外满体势，宽博大度，浑朴茂密，历来对其评价甚高，宋朝学者洪适《隶释》 一书评价说：“魏隶可珍为四碑，鹄《修孔子庙碑》为冠。”公元 220 年，曹丕受禅即位时的《受禅表》，又称《受禅碑》，据说也出自梁鹄之手，也有人说《受禅碑》是王朗撰文，梁鹄书丹，钟繇刻字，故又称为“三绝碑”。
山东曲阜保存的梁鹄碑刻《孔羡碑》