儒家经典《荀子》全32篇｜原文及译文

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儒家经典《荀子》全32篇｜原文及译文

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《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作，全书共32篇，内容涉及政治、哲学、社会、文学、教育等领域，是儒家经典之一。本文将为您详细介绍《荀子》的全32篇原文及译文，并附有荀子的生平简介、主要著作、思想和成就。

书籍简介

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东省兰陵县）令。以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵（兰陵县有荀子墓）。著名学者韩非、李斯均是他的学生。

《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。

荀子总32篇

《荀子》之“劝学”篇｜原文及译文(3201)
《荀子》之“修身”篇｜原文及译文(3202)
《荀子》之“不苟”篇｜原文及译文(3203)
《荀子》之“荣辱”篇｜原文及译文(3204)
《荀子》之“非相”篇｜原文及译文(3205)
《荀子》之“非十二子”原文及译文(3206)
《荀子》之“仲尼”篇｜原文及译文(3207)
《荀子》之“儒效”篇｜原文及译文(3208)
《荀子》之“王制”篇｜原文及译文(3209)
《荀子》之“富国”篇｜原文及译文(3210)
《荀子》之“王霸”篇｜原文及译文(3211)
《荀子》之“君道”篇｜原文及译文(3212)
《荀子》之“臣道”篇｜原文及译文(3213)
《荀子》之“致士”篇｜原文及译文(3214)
《荀子·议兵》原文及译文(3215)
《荀子·强国》原文及译文(3216)
《荀子·天论》原文及译文(3217)
《荀子·正论》原文及译文(3218)
《荀子“礼论”》原文及译文(3219)
《荀子·“乐论”》原文及译文(3220)
《荀子·“解蔽”》原文及译文(3221)
《荀子·“正名”篇》原文及译文(3222)
《荀子·“性恶”论》原文及译文(3223)
《荀子·“君子”》原文及译文(3224)
《荀子·成相》原文及译文(3225)
《荀子·“赋”》｜原文及译文(3226)
《荀子·“大略”》｜原文及译文(3227)
《荀子·“宥坐”》｜原文及译文(3228)
《荀子·“子道”篇》原文及译文(3229)
《荀子》之“法行”篇｜原文及译文(3230)
《荀子·“哀公”篇》原文及译文(3231)
《荀子·“尧问”》原文及译文(3232)

“道德之祖”——荀子

荀子（约公元前313年-公元前238年），名况，字卿子，赵国人（今山西省运城市），战国时期思想家、政治家、教育家，和孔子、孟子、墨子、老子、庄子并称“六家之一”。

荀子是古代中国最重要的哲学家和思想家之一，他的思想内容丰富，对中国古代思想、文化、教育和政治都产生了深刻的影响。

荀子被称为“严师”、“道德之祖”，其独特的思想影响了中国古代的政治哲学和道德伦理，是中国文化宝库中的重要组成部分。

生平简介

（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿子，战国时期赵国人，西汉时期儒家代表人物之一。荀子早年求学于赵国都城，后拜荀子为师。他主张“礼法并重”、“隆礼重法”、“王道不远人”，被后世称为“荀卿”。

主要著作

《荀子》，战国末期思想家、教育家荀子的著作，由后人整理编著而成。内容涉及政治、哲学、社会、文学、教育等领域，是儒家经典之一。现存二十篇，分五部分：《天论》《性恶》《王制》《礼论》和《乐论》。在各篇中，主要论述了人类社会的发展规律和如何实现理想社会的问题，以及如何看待和处理现实社会中各种复杂的矛盾问题。其中的《天论》是对先秦儒家学说的总结，认为人的本性是恶的，必须通过人为的努力来改变它。《王制》提出了“明分使群”的思想。《礼论》中阐述了如何以礼治国，如何对待外邦和异族。《乐论》则主要是讨论音乐方面的问题。

主要思想

荀子思想是在先秦诸子学说的基础上形成和发展起来的，它继承了儒家的“仁”、“义”、“礼”思想，又吸收了道家的“无为”、“自然”思想。荀子的政治主张是要建立君主专制、中央集权国家，同时强调要保障国家的统一。他认为国家统一和人民团结，是国家长治久安、社会繁荣发展的前提。荀子主张建立法制，以严刑峻法作为维护统治秩序的手段。他还主张通过教育来培养人民的品德，以实现社会的和谐。荀子在教育上主张要通过“教化之道”，即通过教育、道德引导来培养人们端正的观念和优秀的品质，以达到国家统一、人民团结、社会和谐的目的。