“针灸”老阊门
“针灸”老阊门
在城市发展史上，不同时代累积下来的老城门、里坊、院落、民居等构成了城市意向的基本形态。这些宝贵的文化遗产，不仅是活着的传统，更是代表城市独特性的历史文脉。
然而，在现代化进程中，城市经历着更新的考验。城市更新过程中要做好历史文化保护这篇大文章，需要在认识上厘清城市发展中新与旧的辩证关系。“旧”物生“新”，如何为古城的发展找一个平衡点？
阊门历史文化街区有机更新具有典型代表性。
阊门历史文化街区风貌
来源：苏州姑苏发布
吴趋自有史，请从阊门起。
自古以来，吴地的历史脉络便清晰可循，若要追溯其根源，当从阊门起始。阊门，作为苏州城的西北门户，素有苏州古城门“八门之首”的美誉。
阊门历史文化街区文化要素分析
阊门历史文化街区不仅承袭了“五龙汇阊、城水双环”这一别具一格的历史空间布局，更珍藏了诸多举世瞩目的文化瑰宝。这里汇聚了世界文化遗产——苏州古典园林艺圃的精致典雅，阊门遗址的沧桑厚重，泰伯庙的庄重肃穆，以及雷允上药铺的传统韵味。
这些丰富的历史文化资源，共同构筑了阊门独特而深厚的文化底蕴。
阊门历史沿革
谈及阊门，东中市、西中市定无法避开。张大伯回忆起80年代的东中市，当时这里是苏州有名的五金一条街。“线管、⻰头、钉子……每一样都分⻔别类，摆放得十分整⻬，店前店外清清爽爽，买五金机电产品都去那里。”
东中市
现在，他每天喜欢到东中市的万福兴里坐坐，品味袅袅香气伴着吴侬软语升腾起温暖的人间烟火。
东中市、西中市历史悠久。早在明清时期，运河漕运兴盛，阊门由于独特的地理优势成为交通枢纽，逐步发展为繁华的商业中心，从而形成了西中市与东中市商业街，取代了原市中心的西市、东市。
阊门历史文化街区留下许多有温度的记忆，尤其是当年东中市、西中市热闹的街市氛围。街道两旁店铺林立，雷允上等老字号聚集，为这片土地厚植浓厚的文化基因。
雷允上诵芬堂
阊门历史文化街区不仅是一个简单的老建筑集群，更像是一种文化和情感的联结，承载着百姓对于过去的美好记忆。
然而，随着时光的流逝，城市的发展和变迁，阊门街区出现了价值减弱、业态低端、品质下降、风貌受损等问题。
但是，随着城市化速度加快，城市更新呈现出“千城一面”的窘境，历史街区的改造也面临着类似问题。
如何以城市有机更新，再现历史文化街区的繁华？成为亟需破解的问题。
苏州阊门历史文化街区有机更新城市设计项目
来源：江苏自然资源
阊门历史文化街区的各处角落都藏满了苏州人的乡愁，青石板是乡愁、街灯和中西合璧的建筑是乡愁、粉墙黛瓦都是乡愁。
谈到古街古巷的保留，最为人诟病的就是“只管新，不要旧”。但那些存在于街巷中的千百年时光的烟火，怎么就此“扑灭”？
于是，苏州着手推动历史文化街区有机更新。
如何保留阊门历史文化街区的原汁原味，不破坏百年的乡愁，又进行安全的现代化升级，是“有机更新”被世人关注的重点。
来源：@喜玛拉雅北坡的鱼
“城市有机更新”是一种城市规划理论，是吴良镛教授在1989年的论文中提出的。
他认为，从城市到建筑，从整体到局部，是如同生物体一样是有机联系、和谐共处的，主张城市建设应该按照城市内在的秩序和规律，顺应城市的肌理，采用适当的规模，合理的尺度，依据改造的内容和要求，妥善处理关系，在可持续发展的基础上探求城市的更新发展，不断提高城市规划的质量，使得城市改造区的环境与城市整体环境相一致。
不同于宏大叙事逻辑下的大规模城市更新，围绕阊门历史文化街区更重视不断对城市日常生活空间、文化空间进行修正和塑造，从空间的细微处着手，以循序渐进的方式，注重更新行动的小规模、常态化、渐进式和持续性，使老街区延续生命力和吸引力。
同时，系统梳理街区的历史发展脉络，分析街区空间格局、传统风貌、街巷肌理、历史建筑遗存以及历史环境要素，结合居民日常生活的需求规划设计和更新建设城市空间环境，以多种空间形态和设计要素展现出丰富的烟火气。
苏州阊门历史文化街区有机更新城市设计项目
功能结构规划图
来源：江苏自然资源
谈到城市有机更新，如何针对区域发展需求、优化升级业态体系，这是绕不开的话题。
从阊门历史文化街区的功能结构规划中，不难看出项目对生产、生活、生态“三生”空间的综合统筹考虑。利用西中市、吴趋坊两条发展轴线，对城市空间进行“有机切割”，形成“五脉一核、两轴四心、多区共生”城市空间的架构。
阊门片区鸟瞰图
来源：@小小影月
专诸巷
来源：苏州姑苏发布
阊门历史文化街区的有机更新特别还在于新与旧和谐共生。
很难看到一个历史街区里是同时存在原住民和新住民，在阊门，原住民的小店和周边的社区几乎没有边界感，就算是游客来此体验到的也是最姑苏的市井烟火。
这得益于立足城域人的和谐共生，构建的以文化旅游为核心功能、服务和商业为重要支撑功能、文化和创意为拓展功能的街区产业功能体系。
苏州阊门历史文化街区有机更新城市设计项目
功能分区规划图
来源：江苏自然资源
社会公众参与在城市更新中尤为重要，其中体现的不仅仅是一个简单的参与过程，更是一个多方利益主体共同协商、共同决策的过程。在路径选择上，需要考虑多方面，比如政策引导、社区组织、媒体传播等。
其中，西中市在保持原有的建筑肌理之上，进行了升级改造，充满生活气的民居、带有历史往事的民国建筑，全都恍如昨日重现，建筑滋养着人们的记忆情感。
每天奔波在东中市和西中市，买菜、做饭、喂猫、遛狗，偶尔和邻居们聊聊天、给游客指指路，阊门历经的岁月变迁，并没有改变周边老百姓的生活太多，这也是他们选择留下的原因之一。
艺圃周边改造效果图
来源：苏州姑苏发布
在有机更新的赋能下，艺圃、五峰园、泰伯庙等文化遗产得到妥善修缮，西中市、专诸巷、中市河、北码头等街巷水系得到有效整治。
“千载古城西门户、水乡活态博物馆、苏式活力宜居坊”。新与旧巧妙融合，阊门就是那根维持平衡的纽带。
保护更新实景
来源：江苏自然资源
融合、更新、升级。
阊门历史文化街区有机更新投射出，推进城市更新并不是一件易事，需要花费大量时间去耕耘，城市更新改造中不能用“大刀阔斧式”设计手法进行。
城市更新改造的过程像一场“光合”作用，是一个自上而下、自下而上反复循环的过程。
这不仅需要同当地文化，原住居民滋养共生，更需要借助国家力量，在国家统筹指导下稳步推进，如此才能更好保留建筑本来的脉络、温度及历史痕迹。
更新改造后的历史文化街区不应仅停留于“门面的精美”，更应该思考每栋古建老宅如何安排使用。
陆润庠故居改造效果图
来源：苏州姑苏发布
作为曾经的文化高地，阊门片区拥有深厚历史底蕴，更新改造后引入什么业态与这些建筑原有内涵相匹配，怎样在古建内注入新活力吸引人，留住人，是最重要的。
陆润庠故居位于阊门下塘街9、10、12、14号，总面积约2500平方米。为清朝两代状元陆肯堂、陆润庠的府第。未来，经过活化利用的老宅或将成为文化复合业态精品酒店等。
阊门曾是整个苏州城最繁华的地带，见证着城市的迎来送往，兴衰起落。
摄影/卢文
城市，就如同一个鲜活的生命体，时刻都在经历着新陈代谢与迭代进化的过程，而城市更新正是这一过程的生动体现。
正如生命体在特殊时期才需接受手术治疗，大多数情况下它都遵循着自然的发展规律，以细胞层面的新陈代谢维持着生命的活力。
同样地，在城市发展的长河中，那种以大规模、快速、大拆大建为主要特征的传统城市更新模式，并非其常态化的表现。
相反，更为常见且符合城市可持续发展理念的是那些小规模、渐进式的城市存量更新，它们如同细雨润物，悄然间推动着城市的蜕变与升级。
阊门片区城市更新模式浅析
1
研究显示，CIAM式与伯克利激进主义可被形象地视为城市发展中“上”与“下”两种极端情境的缩影。而在阊门片区的实践中，则采取了局部修补的精细手法进行刻画，这既体现细致和可变性，又催生了一种“有组织的自发性”。
在“自上而下-自下而上”作用下，阊门片区的城市更新方案既保持了独特性，又蕴含了偶然性的美感，且具备了一定的可复制性，为城市更新提供了宝贵的借鉴与启示。
2
多样化的建筑类型和城市肌理使阊门片区在城市意象再造的价值观上拒绝滑向单一语境。
3
原住民虽具有所谓“本真性”光环，而真实存在着的是清晰可见的不同人群的共生。
总之，阊门片区的有机更新，可以理解为一次渐进式的“针灸理疗”：
产权多元——由于缺少整体规划，加之在不同时期不同主体的建设，整个片区内向空间以“中度活跃”界面为主，缺少足够的开放性；
空间零碎、风貌多样——建筑风貌类型形式多样，但品质参差不齐，底层界面缺乏连续性，场地空间竖向衔接不畅；
设施凌乱、配套欠缺——步行街区及其周边停车空间仍不足。座椅、垃圾桶、路灯、公共艺术品、外摆家具等设施缺少整体设计和布置，美感缺失且利用度不高。
主要道路和背街小巷的环境整治、景观提升、公共基础设施改造、道路规划等多方面进行改造实施。
改造成适合当代城市生活要求并符合商业与居住功能，且彰显老街历史文化光辉的优质街道空间。
泰伯庙-五峰园周边改造效果图
来源：苏州姑苏发布
基于构建的重点更新区域识别体系，遴选出文化传承、宜居民生两类重点地段，以及历史空间、民生空间、公共节点三类重要节点。
对阊门城墙沿线地区、西中市及其两侧地区、泰伯庙-五峰园周边地区、艺圃周边地区、滨水民居片区等重要地段及空间节点，提出因地制宜的详细保护更新设计方案。
体验式场景的注入
来源：苏州姑苏发布
阊门一带自明起即是苏州最为繁华的商业地带。大量的节点空间，以及丰富的生活场景，充分体现了阊门片区的地方性特色，承载着独特的城市记忆。结合区位优势、历史底蕴，植入活力业态。
有机更新的优势特征
在城市从增量规划走入存量规划的时代，老城街区也应从“大拆大建”的规划模式走向更加注重规划过程的可调节性及动态性的建设模式。
基于阊门历史文化街区的有机更新，不难看出相对于传统的终极蓝图规划方案，老城街区“针灸式”有机更新有着以上几点明显优势特征。