呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

《五代史伶官传序》是北宋文学家欧阳修创作的一篇史论，通过叙述后唐庄宗李存勖得天下和失天下的历史，探讨了国家兴衰的道理，提出了"忧劳可以兴国，逸豫可以亡身"的著名论断。文章结构严谨，论证充分，语言优美，具有很高的文学价值和历史价值。

原文

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

注释

• 盛衰之理：事物兴盛和衰落的道理。
• 天命：上天的安排或命运。
• 人事：人的行为和努力。
• 原：推究，考察。
• 庄宗：五代时期后唐的皇帝李存勖。
• 晋王：指李克用，庄宗的父亲。
• 三矢：三支箭，象征着复仇的任务。
• 少牢：古代祭祀用的两种牲畜（猪、羊），少牢比全牢（猪、羊、牛）等级低。
• 告庙：向祖庙报告。
• 凯旋：胜利归来。
• 系燕父子以组：捆绑燕王父子。
• 函梁君臣之首：装殓梁朝君臣的首级。
• 太庙：帝王的祖庙。
• 仇雠：仇敌。
• 逸豫：安逸享乐。
• 《书》曰：引自《尚书》，中国古代经典之一。
• 满招损，谦得益：自满会招致损失，谦虚则会有益处。

译文

哎！国家兴盛衰亡的道理，虽然说是天命决定的，难道不是人为因素吗？探究庄宗取得天下的原因和他的失天下，就能明白这个道理了。

世人说，在晋王临终时，他把三支箭赐给庄宗，并告诉他，梁是我的仇敌；燕王是我扶持的，契丹曾与我结为兄弟，但他们背叛晋投靠了梁。这三件事，是我心中的遗憾。我把这三支箭交给你，希望你不要忘记你父亲的遗愿！

庄宗接受并把箭收藏在庙里。后来出兵时，他会派随从用一只小羊祭告祖先，然后取出那三支箭，装在锦囊里，亲自背着它上前线。打了胜仗回来，又把箭放回庙里。

当他捆绑燕王父子，装进梁朝君臣的头颅，进入太庙，把箭还给先王，宣告大功告成，他的意气多么豪迈！然而，等到仇敌消灭，天下平定后，一旦有人夜里呼喊叛乱，叛乱四处响应，他慌忙向东逃窜，还没见到敌人，士兵就四散奔逃，君臣面面相觑，不知何处是归宿。甚至发誓于天，割发断情，眼泪湿透衣襟，何等凄凉！难道真是得来艰难而失去容易吗？还是说，他的成功和失败，都是由于人为的原因呢？

《尚书》说：“自满招致损害，谦虚带来益处。”忧虑辛劳可以振兴国家，安逸享乐却可能丧身亡国，这是自然的道理。所以，当他强盛时，全天下的英雄豪杰都无人能与他抗衡；等到衰落时，几十个伶人就足以困扰他，以至于身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常从小事积累起来，而智勇之人也会因所溺爱的事物陷入困境，这岂只是伶人的问题吗？于是写下《伶官传》。

赏析

这篇序言深刻剖析了庄宗李存勖从兴盛到衰败的历史过程，通过对比庄宗得天下和失天下的两个阶段，揭示了人事在历史进程中的重要性。文章引用《尚书》中的名言，强调了谦逊和忧虑劳苦对于国家兴衰的关键作用，同时也警戒人们不要因为一时的成功而忘乎所以。欧阳修通过对庄宗个人经历的反思，提出了普遍的历史教训，即即使是英雄人物，也可能因为自身的过失而导致覆灭，这种警示具有深远的历史意义。

作者简介

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，吉州永丰（今江西吉安永丰）人，自称庐陵人。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的政治家、文学家、史学家，与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。► 1229篇诗文