车——《汉字的字元·食衣住行》
车——《汉字的字元·食衣住行》
“车”字作为汉字中一个重要的象形字，承载着丰富的历史文化内涵。从古至今，车不仅是陆地运输的重要工具，更是一个时代的科技与文明的象征。本文将带你深入了解“车”字的字源、结构及其相关知识，感受汉字文化的独特魅力。
“车”字的本义与演变
車
【chē】，象形字，像一辆有车轮、车轴和两边的车辖，有车厢（舆），以及辕（辀）、衡、轭具全的车。本义是有轮子、能在陆地上作运输用的车子。
《說文解字·車部》車：輿輪之緫名。夏后時，奚仲所造。象形。
车，古时候传说是奚仲最早发明的。考古发掘表明，至少在商代的墓葬中就已经有了。
在《急救篇》中有很多关于古代“车”上各个部分的名词，
如：辎轺辕轴舆轮 ，辐毂輨辖輮䡦 ，軹軾軫軨轙軜衡。
但是很多字今天都已经不用了。
以“车”作偏旁的字
关于车轮的部分：
- 轮，有车辐的车轮。
- 辁，没有车辐的车轮。
- 辐，车轮中间的直木条，一头插在车毂上，一头支撑车辋。通常为26～30根。
- 辋，车轮的外圈，也称“牙”。
- 毂[读若鼓]，车轮中心的一个圆鼓，中心有圆孔与车轴连接，外面一周有榫眼以安装车辐。毂的穿轴之孔称“薮”，呈锥形，靠内侧的一端孔径较大，称“贤”；靠外侧的一端孔径较小，称“轵”。
- 轴，是连接两侧车轮的传动轴。
- 辖，车轮外侧贯穿车轴的键销，以防车轮脱落。
- 輹[fù]/轐[bú]，是车轴上的轴承，由两块合成。一块固定在车轸上，一块用皮绳缚在车轴上。又名「伏兔」。
关于车舆（厢）的部分：
《考工记》记载，古时候的车箱，宽六尺六，长四尺四。车箱前面的三分之一，为车轼的部分，后面的三分之二，为车輢的部分。车箱底部的长方形框架叫轸[读若诊]。
关于车辕（辀）的部分：
辀/辕，单根为辀，用于小车的中间，呈曲形；双根为辕，用于大车的左右，为直杠。辕（辀）前端的横木叫车衡，居辕（辀）之下，与轭相连接。辕（辀）的后端固定于轸。
关于马的部分：
轭，连接于车衡两端，搁在牛马颈背上的曲木。
其他会意字：
- 轰，有很多车行驶前进的声音。
形声字：
- 辆，车有两个轮子。
- 载，乘车或装车。
- 输，运输。
- 转，由水路转运到陆路运输。
- 轻，轻车。
- 轺[读若遥]，轻便的小车。
- 辑，车箱。
- 辈，本意指一百辆车。
- 轩，车前高后低且有帷幕的车。
- 辎，前后都有帷幔遮蔽。
- 輓/挽，牵引车。
- 辇，用人推拉而行走的车。
- 轿，用人抬的车，亦称“肩舆”。
- 轧，辗压。
- 辊，轮毂整齐均匀。
- 辗，用辊回转辗压。
- 辙，车轮碾过的痕迹。
- 轨，两个车轮之间的距离。
- 轶，超车。
- 轲，车轴是用两根木头接起来的。
- 辍，车有小缺而修复之，后引申为中止。
- 辔[读若佩]，驾驭车马用的缰绳。
- 轱辘，从井里汲水的装置。
- 辅，人上颔的颊骨。
- 软，柔软。
小常识
/ / / 车同轨，书同文 / / /
“车同轨”，秦始皇时期统一车轨为六尺。修建以咸阳为中心，东至燕齐、南至吴楚，宽五十步的“驰道”；以及北至阴山脚下河套平原的“直道”。“书同文”，秦始皇时期规范统一了先秦六国的文字，不仅规范了汉字的形体，而且规定了一个字、一个形、一个用，不准再使用通假字。
《史记·秦始皇本纪》：车同轨。书同文字。
文献选读
/ / / 《诗经·唐风·山有樛》 / / /
“
子有车马、弗驰弗驱？
”
你既然有车有马，
为什么不去飙一下？
/ / / 《诗经·秦风·驷驖》 / / /
“
輶车鸾镳。
”
驷驖[sì tiě]，指四匹铁黑色的马。
輶[yóu]，是一种轻便的车。
镳[biāo]，即套在马口中的马衔，俗称马嚼子。
鸾[luán]，鸾铃，是马衔两端露在外边的部分所系的小铃铛。马走的时候，响声如鸾鸣。
/ / / 《诗经·小雅·六月》 / / /
“
戎车既安、如輊如轩。
”
戎车，即兵车。
輊，车子的前边低、后边高。
轩，车子的前边高、后边低，通常有帷幕。
/ / / 《论语·为政》 / / /
“
大车无輗，小车无軏，
其何以行之哉？
”
輗[读若倪]/軏[读若月]，车辕前端与车衡相连接处的活络插销。大车为輗，小车为軏。
这个销子虽然小，但是没了这个销子，车子还能走吗？一辆不能走的车，不就成废物了吗？
成语典故
/ / / 螳臂当车 / / /
螳螂立于车道当中，举起双臂，想阻挡车子前进。
比喻不自量力。
“
《庄子·人间世》：
汝不知夫螳螂乎？
怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
”
春秋时，鲁国有个贤人名叫颜阖[hé]，被卫灵公请去当其太子蒯瞆[kuǎi guì]的老师。颜阖听说蒯瞆的德行凶恶，所以到卫国后，就先去拜访卫国的贤者蘧[qú]伯玉，请教如何教好蒯瞆。蘧伯玉回答说，您先来问情况是对的，但您要想教好太子，恐怕很难能够达到目的。就像螳螂举起双臂来阻挡前进的车轮，它不知道自己是力不胜任的，而是确信自己的举动是好的。颜阖啊！您的心是好的，但您的想法就像螳臂挡车一样。
/ / / 前车之鉴 / / /
鉴，即铜镜，引申为教训。
前面翻车的教训，是不是应该成为后车的借鉴呢？
“
《韩诗外传》：
前车覆，后车不诫，是以后车覆也。故夏之所以亡者，而殷为之；殷之所以亡者，而周为之。故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷。《诗》曰：殷鉴不远，在夏后之世。
”
前面的车翻了，后面的车不引以为戒，所以也翻了。夏代亡了，商代没有引以为戒，所以也亡了。殷商亡了，西周能不能引以为戒呢？所以殷商的镜子是夏代，西周的镜子就是殷商，要认真吸取前面的教训。所以《诗经·大雅·荡》中说，「殷鉴不远、在夏后之世。」。