印度种姓制度和国家的产生

印度种姓制度和国家的产生

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网易

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https://m.163.com/dy/article/J8VK0VSD05434E62.html

印度种姓制度和国家的产生，主要反映在雅利安人最古老的宗教文献《吠陀》中。从早期吠陀时代到后期吠陀时代，印度社会经历了从部落生活到军事民主制，再到种姓制度和国家形成的重要转变。

吠陀时代：部落生活与军事民主制

在早期吠陀时代（约公元前1500～前1000年），雅利安人过着部落生活。部落称为"迦那"，由氏族"维什"组成。每个氏族居住在"哥罗摩"村落里，村落由父系大家庭组成，土地归公社所有但定期分配到各家。

部落首领"罗惹"由民众会议选举产生，但实际上已逐渐世袭。除部落首领外，还有"萨巴"（长老议事会）和"萨米提"（民众大会）两种会议，共同构成军事民主制时期的管理机关。

私有制与奴隶制的出现

早期吠陀时代后期，私有制和奴隶制开始出现。《梨俱吠陀》中提到用奴隶、牲畜等作为礼品，说明社会已出现贫富差别和阶级对立。战俘奴隶男奴称"达萨"，女奴称"达西"。

随着雅利安人氏族社会瓦解，其内部也分化出不同等级。"瓦尔那"（本意为"颜色"、"品质"）开始有了等级划分的意义。《梨俱吠陀》记载造物神普鲁沙被分割时，身体不同部分产生了四个瓦尔那，这反映了古代印度种姓制度形成的一些情况。

种姓制度的形成

后期吠陀时代（约公元前900～前600年），是雅利安人种姓制度形成和国家产生的时期。此时，雅利安人已扩展到整个恒河流域，进入铁器时代。生产力提高导致社会分化加剧，战争频繁。

奴隶制成长和社会分化加剧，使瓦尔那制度成长为森严的等级制度：

1. 婆罗门瓦尔那：独揽宗教事务的祭司贵族，掌握神权，部分人参与政务和军事。
2. 刹帝利瓦尔那：军事行政贵族，掌握国家军政大权。
3. 吠舍瓦尔那：一般公社成员，从事农业、畜牧业等，需纳税养活婆罗门和刹帝利。
4. 首陀罗瓦尔那：被征服的土著居民及失去公社成员身份的雅利安人，主要从事低贱职业。

四个瓦尔那中，前三个称为"再生族"，拥有受教育和再生的权利；首陀罗瓦尔那称为"非再生族"，无此权利。种姓制度严格按血统世袭，不同种姓之间禁止通婚，职业世代相传，日常生活和社会交往受到严格限制。

国家的产生

后期吠陀时代是雅利安人国家产生的时期。从军事民主制向国家转化大概始于公元前9世纪的摩诃婆罗多大战后。战后，般度族首领成为居楼国国王，以阿桑迪瓦特城为都，成为古代印度最早的城市之一。

到公元前7世纪，在印度河上游和恒河流域已出现乾陀罗、克迦耶等十个国家。这些国家都有自己的中心城市或城堡，如乾陀罗的都城叉始罗、居萨罗的都城阿踰陀等。这些城市一般都建有坚固的城墙，成为一国的政治、经济中心。

这些新建的国家都是地域范围不大的小国，一般称为城市国家。