中秋节除了吃月饼还有“打月亮”
中秋节除了吃月饼还有“打月亮”
中秋节将至，除了“中秋”，这个节日还有很多名字，祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等等。看到这里是不是已经被名字绕晕了，中秋节源自天象崇敬，由上古时期秋夕祭月演化而来。
中秋节来源于上古时期，普及于汉代，定型于唐朝初年，风行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包括的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托怀念家乡，怀念亲人之情，祈盼丰产、幸福，成为丰硕多彩、弥足名贵的文化遗产。
说到中秋第一想到的故事应该就是广寒宫那位了，李商隐：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
青花月宫嫦娥图洗 清康熙 观复博物馆藏
“嫦娥奔月”的最原始版本源于商朝卦书《归藏》，到了西汉，《淮南子·览冥训》在奔月神话中加入羿的元素，东汉时《灵宪》将姮娥写成了蟾蜍：“羿请不死之药于西王母。姮娥窃之以奔月。将往，枚占于有黄，有黄占之曰‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’，姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
在古人的文化观念中，蟾蜍是神物，能够避邪气、助长生。古人遂视蟾蜍为月亮的象征，姮娥既“托身于月”。
宋代 铜三足金蟾砚滴（带龙柄铜勺） 观复博物馆藏 上海观复博物馆《喵趣横生—观复猫钻进古画游雅集》在展中
南北朝以后，嫦娥的形象从蟾蜍回归为女儿身。颜延之《为织女赠牵牛》：“婺女俪经星，姮娥栖飞月，惭无二媛灵，托身侍天阙。”以姮娥与婺女并举，且不再提及化身蟾蜍之事，嫦娥一跃而为美丽的“月中嫦娥”、“广寒仙子”。
明清时期，随着明清市民文学的勃兴，嫦娥的形象逐渐世俗化。我们熟知的《西游记》中，天蓬元帅就因调戏嫦娥被贬下凡，成为了猪八戒。
明代 金盆捞月图（绢本） 上海博物馆藏
我们汉民族自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，古人有拜月的习俗，不过全为女子之事，即所谓“男不拜月，女不拜灶”。中秋夜女子陈设香案置月饼、瓜果之类，未嫁者多就案前拜之，称“拜月”。
观复猫版金盆捞月图 上海观复博物馆《喵趣横生—观复猫钻进古画游雅集》在展中
不止我们汉民族，少数民族同样也有很多别开生面的中秋仪式。
比如蒙古族在中秋节有“追月”的习俗，中秋之夜，男女老少会跨上骏马，在月光下驰骋在草原上，追寻月神，直到月亮西下才停止。又如鄂伦春人的“祭月”，在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜。土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
元代 铜錾花凤凰花卉纹花口折沿洗 观复博物馆藏 上海观复博物馆《喵趣横生—观复猫钻进古画游雅集》在展中
一年一中秋，明月寄相思......