《太极拳正宗》十三式手法与七层功夫详解
《太极拳正宗》十三式手法与七层功夫详解
真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
太极拳正宗
招熟而懂劲·行拳若流水
以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
杜元化在《太极拳正宗》里，提出了太极拳的十三式手法和七层功夫。这十三式手法，用“圆、上、下、进、退、开、合、出、入、领、落、迎、抵”这十三个字来表示。每一个招式，都得练够这十三个字所代表的内涵。而这十三个字，又分别对应着七层功夫，其中包含了道家养生修炼的不同阶段，以及“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”这十三势。下面，就详细说说这七层功夫和十三个字的具体内容。
第一层功夫：一圆空圈缠与捆
刚开始练赵堡太极拳的时候，每一个招式都要把动作练得圆润流畅。双手用背丝缠丝的方法，在空中划出一个个圆圈。练习的时候，重点是掌握缠法；实际运用的时候，主要用捆法。这个阶段，虽然左右手能分出阴阳虚实，但是在缠丝圈里，还不分阴阳。通过缠法和捆法，能把对方擒拿住，不过这只是赵堡太极拳的第一层功夫。
从道家静功修炼的角度来看，要达到老子所说的境界：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。”简单来说，就是整个身体就好像处在一个空圈之中，内心、外形、外物都好像不存在，只剩下空灵的感觉。
第二层功夫：两仪上下分阴阳
《易经》里讲“易有太极，是生两仪”，两仪分别用一阳爻“—”和一阴爻“--”来表示。到了这一层功夫，体内阳气上升，阴气下降，上半身感觉轻松，下半身稳固扎实。这时候，能轻松化解对方来的力量。练习的时候，用的是波澜法；实际运用的时候，用的是就法。
在静功修炼方面，能感觉到清气往上升，浊气往下降，体内上下气息通畅，从而达到阴阳平衡的状态。这样一来，就能起到祛病强身的作用。
第三层功夫：四象进退顾盼定
两仪又可以分出四象，分别是太阳、太阴、少阳、少阴，它们对应着进、退、顾、盼。具体来说，太阳代表进的极致，太阴代表退的极致，顾是少阳，也就是半进的状态，盼是少阴，也就是半退的状态，中间的状态就是定。在练习方法上，要把手法和步法结合起来，达到沾粘连随的效果，让对方感觉好像被黏住了一样，摆脱不了。实际运用的时候，用的是伏贴法，让对方进退两难，找不到反击的机会。在推手的时候，不管是立圆还是平圆，都能分出太阳、太阴、少阳、少阴这四种变化。
从静功修炼的角度来讲，这一层对应着五形中的金木水火土，也就是肺肝肾心脾。重点要守住“中”土，也就是脾的位置。方法是把心意从降宫降到丹田，然后内视、内听、内守在“中”窍这个地方，让五脏之气和谐融合，从而培养先天一气。
第四层功夫：乾坤开合采挒按
到了这一层功夫，由四象生出了八卦，这一层对应的卦象是乾和坤。
在静功修炼中，达到了内外相感、天人合发的境界，打开了“玄关”一窍，这就是“开”；和天地之气相互融合，这就是“合”。这时候，就像《易经》里说的“天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推而变化顺矣”，天地的道理渗透其中，阴阳相互作用，变化自然顺畅。在练拳的时候，双手抱着的就像一个气球，这个气球可以由小变大，和丹田之气融合在一起，合起来就是混元一气，分开就是阴阳二气。
演练背丝扣的时候，手就像在运转八卦，不再只是走空圈，手法会随着卦象的变化而改变。比如开合手，可以做形背丝扣，手从坤卦开始，先走S形向下虚采，到乾卦的时候，把肘挒变成化解的动作，然后走C形，由化解转为按的动作；也可以两手各做两个C形，前半圈是采挒的动作，后半圈就变成按的动作。
这一层功夫，练习的时候用的是抽扯法，运用的时候用的是撑法。在交手的时候，阴阳相互推动，变化顺应自然。具体运用的时候，抽的动作可以用来采，扯的动作可以用来挒，撑的动作可以用来按发。
第五层功夫：坎离出入捋变掤
从道家修炼的角度来说，坎离出入就是“取坎填离”，意思是取出坎卦中间的一阳爻，填入离卦中间的阴爻里。到了这一层，就会出现“火降水生，水火沸腾”的状态，这时候要掌握好“勿忘勿助为火候”的要点，也就是说，既不能忘记修炼，也不能过于急切地追求效果。达到这一层功夫，就能得到纯阳纯阴的身体状态，自然会有“阴阳相感，浑然一炁”的感觉，这些都是道家修炼的术语。
这一层功夫，练习的时候用的是催法，运用的时候用的是回合法。演练背丝扣的时候，一只手从离卦变成坎卦，做出捋的动作，同时，另一只手用回合法，从坎卦变成离卦，做出掤的动作。所以练习的时候，捋的动作直接转成掤，这就是催法的体现。
第六层功夫：震巽领落挤肘靠
在静功修炼中，震巽领落是“上药三品，神与炁精”凝聚结丹苗的过程。其中，精气“贯尾闾，通泥丸”，这就是“领”；“精合其神，神合其炁”，然后进入丹田，这就是“落”。“普化一生雷”代表震，“白云朝顶上”代表风，也就是巽，这些都是道家修炼时会出现的景象。
这一层功夫，练习的时候用的是抑扬法，运用的时候用的是激法。练拳的时候，在领落的动作中，有起伏，有抑扬，就像风雷鼓动一样。演练背丝扣的时候，手法随着卦象的变化，从雷到风，或者从风到雷，雷风相互作用。在运用的时候，领落中挤的动作代表震，同时可以击肘、发靠，这些动作代表巽，都是比较激烈的用法。
第七层功夫：艮兑迎抵称时机
在静功修炼中，“三元混合”结丹苗之后，经过“百日功灵”来养丹，这就是“迎”，也就是养的过程；“默朝上帝，一纪飞升”，从而生出神明，也就是“圣功生焉，神明出焉”，这就是“抵”，也就是达到的境界。用卦象来比喻人生的话，艮卦代表下焦、中焦都虚，人已经衰老；而兑卦代表发育成长时期，就像童年少年。所以，能达到这一层功夫的人，就像从艮卦返回到兑卦，实现了“返老还童”，头发变白但脸色像孩童一样红润，身体轻盈健康。比如七旬老人，在演练完赵堡太极拳全部动作之后，还能完成“九响不落地”，这就是达到这层功夫后，“自然身轻”的体现。
这一层功夫，练习的时候用的是称法，运用的时候用的是虚灵法。演练背丝扣的时候，手法随着卦象的变化，从艮到兑，或者从兑到艮。这两个卦，艮兑一个代表山，一个代表海，一个像虎，一个像龙，相互配合，相互补充；外表刚健，内心柔和，或者外表柔和，内心刚健，互为表里；一个代表口，一个代表耳，能听能问，所以叫做称法。山泽通气，变化难以捉摸，“时至神明”，“机动神随”，所以叫做虚灵法。
练拳的时候，已经超越了阴阳的界限，浑然一体，身体好像没有形状，手也没有固定的形象，整个身体通透空灵，只有神明存在。
在交手的时候，对方来力，能做到“时至神明”，准确地感知和应对；对方想要撤力，能做到“机动神随”，化解和反击都非常迅速、自如。到了这个境界，已经达到了“出神入化”，“根出于一，而化则无穷”的太极拳高层境界。
虽然练到这一层，已经是太极拳的妙手了，但对于修炼者来说，还有第八、第九层功夫，也就是“炼神还虚”和“炼虚合道”。这两层功夫更加高深，需要修炼者不断地探索和领悟。