易经基本知识之象、数、理

易经基本知识之象、数、理

《易经》作为中国智慧的瑰宝，以其深邃的哲理、丰富的应用和无穷的魅力，吸引了一代又一代的人研究它、使用它，并从中得到了极大收益。在《易经》的理论体系中，有三个要素尤为重要，它们分别是象、数、理。象、数、理是《易经》的重要内容，说它是《易经》的灵魂也不为过。掌握了象、数、理，等同于掌握了打开《易经》大门的一把钥匙。

一、象

象，即：卦象或爻象，是指卦爻画所代表的形象、表征及象征的意义。象是易经思维的基础，它提醒我们在解卦或思考问题时，根据卦象去把握事物的本质和规律，去理解和观察事物。

在易经中，每一卦、每一爻都具有特定的象征意义。比如：乾卦象征天，坤卦象征地；乾卦初爻象征人或事处于初始状态，坤卦初爻知微见著。一直以来，很多人非常喜欢乾、坤两卦的初爻。甚至有人把“履霜坚冰”四个字书写在手机的屏幕上，时时提醒自己，做任何事都要小心谨慎、鉴往知来，让自己少犯错误，少罹无妄之灾。

（一）八经卦分别象形八大类事物

乾卦象天，坤卦象地，震卦象雷，巽卦象风，坎卦象水，离卦象火，艮卦象山，兑卦象泽。以此为基础，八经卦可以延伸更加细致的八卦类象。如：

• 乾为天、为君、为父、为天子......
• 坤为地、为后、为母、为臣、为妻......
• 震为雷、为帝、为长子、为主、为公......
• 巽为风、为霜、为长女、为少妇、为近利市三倍......
• 坎为水、为月、为沟渠、为江河......
• 离为火、为日、为电、为中女......
• 艮为山、为石、为砂、为宗庙
• 兑为泽。为少女、为口舌、为友......

先天八卦万物万象之形

后天八卦顺生万象图

（二）六十四卦的象也分别象形、象征六十个类别的事物，各有其基本象义及其象征意义，它们代表自然界和社会生活中各种变化的情景。比如：乾卦象征刚健、积极进取，坤卦 象征柔顺、承载万物，屯卦 象征艰难的开始，新事物诞生之初，蒙卦象征启蒙教育，无知的状态......（具体类象可以在书上或网上自行查询）。

二、数

数，即：易经中的数学知识与理论，数是创制《易经》的基础，它可以帮助我们理解卦象的变化和事物的规律。如：初爻、二爻、三爻等。同时，数也是预测的基础，通过数值的变化，可以预测未来的趋势和结果。如：数字占、揲筮占、铜钱占、梅花占等各种占法都离不开“数”。

在中国的古老典籍中，对于数最具代表性的是河图、洛书，它们用数字描述着日月五星的运行轨迹，是上古人类天文观察最精辟的总结与表达。据说，在一万年以年，人类便生活在数字时代里，最早的文字是数字。

伏羲八卦是参考河图、洛书制成的八卦历法。伏羲的六十四卦横图，则是二进制算术，其阴代表0，其阳代表1。伏羲的八卦次序图是《易经》数的重要部分，其为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

《系辞传》中说：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”这里所讲的天地之数即源自于河图、洛书。

其天数为1+3+5+7+9=25，其地数为2+4+6+8+10=30，天地数相加共五十有五，此数为天地的极数。故说“大衍之数五十，其用四十有九。”

河图洛书与先天、后天八卦

三、理

理，即：易经中的基本理念，也叫义理。它是以变化辩证的观点来阐释《易经》的哲理，揭示宇宙万物之间的联系和规律，是《易经》中的精华部分。《易经》中的阴阳变化、五行生克关系，卦象及多爻位的辩证关系、卦辞的理论依据等，形成了《易学》博大精深的哲学体系。

综上所述，象、数、理是《易经》的重要内容，是理解《易经》不可或缺的重要元素，三者相辅相成，缺一不可，具有等同的重要性。

基于象、数、理，易学主要分为两大学派，即：象数派和义理派。象数派以易象、易数解说《易经》，揭示事物的变化趋势；义理派注重阐发卦爻象、卦爻辞所蕴含的意义与道理，提醒我们如何做人做事。

《易经》的象数派和义理派