三身佛：“法身、报身、化身”有什么区别？
三身佛：“法身、报身、化身”有什么区别？
佛教中的“三身佛”概念，即法身、报身、化身，是理解佛性的重要途径。本文通过引用六祖慧能和临济祖师的教诲，详细阐述了三身佛的含义和相互关系，帮助读者深入理解这一佛教核心教义。
六祖慧能讲完「自性五分法身香」、「无相忏悔」、「四弘誓愿」、「无相三皈依戒」之后，接着讲「一体三身自性佛法身」。
即：「于自色身归依清净法身佛；于自色身归依圆满报身佛；于自色身归依千百亿化身佛。」
也就是大家常说的：“法身、报身、化身”三身佛。
什么是「清净法身佛」？也就是什么是“法身”？
法身就是明心见性，见到了本体，本体即法身，佛性即法身。
六祖慧能对「清净法身佛」说了一大段，其实就是指“世人性本清净”。
也就是清净心，而清净心就是佛性，所以只要明心见性，就能证得法身。
而「圆满报身佛」，就是光明身，所以六祖说：「何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。」
「千百亿化身佛」就是佛性的妙用，“化身”是普度众生的，只有普度众生有了功德之后，才能证成智慧、功德双圆满的果地佛。
“报身佛”是智慧与功德双圆的果地佛，所以叫「圆满报身佛」，圆满就是果地佛之意。果地的法、报、化三身，圆满三身四智，即成果地佛。
对于自性三身佛，人人本具，不在身外，从自性而生，所以六祖说「悟自性三身，即识自性佛。」
临济祖师所说：“一念清净心光即法身佛，一念无分别心光即报身佛，一念无差别心光即化身佛。”
也就是，“清净无念，而又了了分明的是法身；光明朗照是报身；观一切法相如梦如幻，随缘应用，而又丝毫不住的是化身。”
“清净无念，了了分明是法身”，说明就是在一念不生，而有了了分明时，就是佛性的体现。
也就是六祖说的：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”
所以“法身”其实就是佛性，人人皆有佛性，人人皆有法身，不生不灭、不增不减，只要明心见性就能明白。