“兵道伐谋”的“道”有多厉害？
“兵道伐谋”的“道”有多厉害？
道家思想，作为中国传统文化的重要组成部分，其影响力贯穿整个中华文明史。从先秦时期到明清时代，道家思想不仅在哲学和思想领域有所建树，更在实际治国理政中展现出独特的智慧。本文将为您揭示道家思想的真正内涵，以及它如何在历史长河中发挥重要作用。
从今天开始，以后会开始不定期分享“脏”的内容，这里说的是手段、谋略、方法、战略，而非教你如何作恶。刀无对错，关键是在谁手里。虽然我不喜欢这些，但在这方面来说，道家绝对是祖师爷。
其实大家对道家有许多误解，以为道家等于道教。但事实上道教是崇尚道家思想而衍生出的一种宗教，并且是在东汉末年才有的。而道家思想早在先秦时期就存在了，许多人以为道家源于老子，但要严格来说应该起源于轩辕黄帝。从昨天的文章中大家应该可以简单了解到黄帝也是位实干的实用主义者，他的学说都是建立在入世和治世的实践可能性的基础上的。用儒家的话来说就是修身、齐家、治国、平天下。别忘了儒家的创始人孔子也是老子的学生，曾评价老子“至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”。
在战国时期，稷下学宫（世界上最早的官办高等学府，也是中国最早的社会科学院、政府智库）把黄帝学说与老子学说常常放在一起，并称“黄老学说”。“黄老学说”以道家《黄帝四经》、《黄帝内经》和《老子五千言》（也就是《道德经》）为主要思想，并且采纳了阴阳学说、儒家、法家、墨家等学派的观点（在百家争鸣时期，其实到底是谁先采纳谁的，并没有绝对的定论）。它以上乘的“道”作为依据，结合养生、方技、数术、兵法、谋略、政治等极为实用的学问，不仅在哲学和思想上有所建树，还具有极强目的性、可操作性。
也就是说：道家和宗教无关，而且是实用主义，小可修己，大可治世，中可治国。但凡是百姓安居乐业，天下兴盛的时代，大多都有着道家思想的影子。哪怕是独尊儒术的董仲舒，也把“天人感应”和“大一统”放在了首位，这也是受到道家思想的影响。可以说，历朝的盛世都离不开道家思想的影响。（这里可以举很多很多例子，在此不啰嗦了）
但有人估计会问到道家思想为什么在古代胜不过佛家的影响力？用一句话来说的话，是因为统治阶级害怕道家思想对大众启智。
许多人对道家思想的观念都停留在“道士”的那种刻板影响当中。但道家思想并不局限于道士当中，反而被道士所束缚了。你以为崇尚道家思想的人都是和善、清高、与世无争的。但道家发力起来连君王都害怕，只是他们追求的是无为而治，不为世俗观念所束缚的。只要天下太平、百姓安居乐业、社会欣欣向荣的发展，他们才不在意自己拥有什么权利或地位。正如那句“功成不必在我”一样，他们是具有风险精神的。但要说玩起手段和谋略，那真的是“遥遥领先”。
有些人估计听过那句“乱世道士下山救世,盛世归隐深山。”道家总是会成为大乱后的最佳急救包。比如保周朝八百年江山的姜子牙、汉初三杰的张良、高呼“苍天已死”的张角、三分天下诸葛亮、一统江山的刘伯温等等，哪个不都是道家思想的代表人物？有这些先例在，哪个朝代敢任由着它发展？一旦这种思想壮大起来，说不准哪天觉得百姓们过得不安心了，就有人站出来“替天行道”了，
而且还流传着这么一句话：“道修今生，佛修来世”。道家讲的就是“我命由我不由天”，佛家讲的是“这辈子的苦都是因果报应，是前世今生的因果。你得善良大度，老实本分，不可‘妄想’，好好做人，下辈子才能享福。”道家思想让人更容易看到世界万物的真相，不容易被愚弄蒙蔽、活出自我，如果都是这样的人，高位者还怎么“牧羊吃肉”？
如果用四个字来总结道家的实用性，那就是“兵、道、伐、谋”。也就是说不服就干，老子有各种办法来治你：身体不好咱们有强身健体的方法，想过得舒服咱们有环境治理的方法，心情不好咱们有琴棋书画来陶冶情操，打架不服咱们有兵法，玩心眼权术咱们有谋略，想家兴业旺、国泰民安咱们也有治理方法。总而言之就是面前没有过不去的山、趟不过去的河，所有的困难都有对应的办法来战胜。道、法、术、器，皆为手段，就没有我们完不成的事，思想和行动永远不会掉链子。道所无为，是因为他们明白“万物不为我所有，但皆可为我所用。”并不是因为懦弱好欺负，你若以礼相待，我便还以更多。你若心术不正、想要欺凌，我定打得你恐惧有加。
总而言之，用一句话总结道家的思想：无事我逍遥，莫要扰我自在；事来亦不怕，从心所欲无拘。横批：不服就干。
如果你对道家思想的“兵、道、伐、谋”感兴趣，那请右下角点个“在看”、分享出去，以后显明会多多从“道、法、术、器”全面的给你分享这方面的内容，希望能帮你实现福慧双收、家兴业旺。