狂欢理论：巴赫金的狂欢理论及其现代应用

狂欢理论：巴赫金的狂欢理论及其现代应用

狂欢理论是20世纪重要的文化理论之一，由俄国文艺理论家米哈伊尔·巴赫金提出。这一理论不仅揭示了狂欢节等文化现象背后的社会心理机制，还为理解现代网络文化提供了独特的视角。本文将为您详细介绍巴赫金的狂欢理论及其在当代的应用。

理论介绍

20世纪60年代，巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》一书中首次提出狂欢理论，认为在狂欢中“人们通过加冕、脱冕、化妆、戴上面具，暂时地、象征性地实现自己改变地位和命运，拥有财富、权力与自由的美梦。”[1]巴赫金式的狂欢，强调的是一种全民参与的平等自由对话的内核[2]。这种狂欢是全民性的，在狂欢中没有观众，全民皆为参与者[3]。

狂欢理论的内涵主要包括狂欢历史及其演变、狂欢的本质及其特征、狂欢的参与者、狂欢的广场形式、狂欢语言。巴赫金所提倡的狂欢精神，其实质是等级的颠覆、对话地位的平等和开放性[4][5]。

进入互联网时代，人们的生活世界也被划分为现实世界和网络世界，网络空间与巴赫金关于第二世界的隐喻具有很高的相似性[4]。众多国内外学者从狂欢理论观照互联网文化的宏观发展[6][7]。

核心概念

巴赫金的狂欢理论有三个密切相关的概念：“狂欢节”、“狂欢式”和“狂欢化”。

1.狂欢节

狂欢节最初是一种为祭拜农神而举行的民俗活动，在这一天，人们放下手头的活计，畅所欲言，尽情地狂欢。在中世纪，所有以献祭为目的的狂欢节活动都体现着狂欢理论。到了浪漫主义时期，歌德注意到了狂欢节的全民性，即人人都可以参加狂欢。狂欢节狭义上是指某一特定的节庆日，在这一特定的时间里，人们可以纵情欢乐，摆脱平时里长幼尊卑等级观念的束缚，平等而又亲昵地交往。虽然狂欢节的游艺形式错综复杂，但它是狂欢节不可缺少的组成部分，并随着时代的发展和民族的变迁而变化[6]。

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狂欢节最重要的特征是“广场式的自由自在的生活”与教会统治下的服从于严格僵硬的等级秩序的常规生活处于一种对抗状态，因而是“第二种生活”[7]。

2.狂欢式

狂欢节的游艺形式的总和也被称为狂欢式。所谓狂欢式，是指一切狂欢节式的庆贺、仪式、形式的总和，是一种仪式性的混合的游艺形式[5]。狂欢式的形式，让狂欢节不再有固定的时间和地点。狂欢节已经慢慢的超越了时空的阻隔，进入了人们的日常生活，经过岁月的沉淀，它已经演变成了一种流行文化。按照巴赫金关于狂欢的定义，“狂欢式”可以划分为四个范畴。一是在狂欢节里人们可以随意亲密地相互碰触；第二是插科打诨的共处之道；第三是人们平等亲昵的生活态度，这种态度在很多事情上都有体现；第四种是粗鄙，它是一种对神圣的嘲弄，同时又能维持一种平民的生活风格[8]。

3.狂欢化

狂欢化是巴赫金狂欢理论中的一个中心术语，狂欢节上形成了整整一套表示象征意义的具体感性形式的语言，狂欢式转化为文学的语言，就是狂欢化。巴赫金认为“狂欢节已经形成了一套专属的语言体系，它是感性的并有其象征意义。”这些语言并不都以文字形式出现，也可能是舞台表演。人们无法将这种视觉语言用准确的文字表达出来，但能够转化为与其意思相近的形象化的艺术语言[6]。也就是说“狂欢式转为文学的语言，这就是我们所谓的狂欢化”。

应用案例

狂欢理论视阈下网红经济与文化的作用机制[6]

燕道成 谈阔霖

摘要：网红经济文化是在“网红文化———网红经济”动态演变路径中产生的新式文化，这一文化现象背后交织着文化和经济力量的博弈。从大众文化视角，特别是巴赫金狂欢理论视角，通过考察这场文化盛宴的两大参与主体发现，网红关注经济回报，而网红粉丝更渴望情感。网红作为其中的主导者，通过精心的话语体系设计，同网红粉丝进行价值交换。资本的深度参与让网红经济文化的发展前景充满了陷阱和危机。实际上，真正的狂欢不是去复制中世纪的狂欢节仪式，而应该是对现实的一种批判和弥补，因此，网红经济文化的健康发展需要坚守狂欢文化的内核，即“追求个体的生命自由，倡导个性解放”，秉持网红经济的文化意义和人文价值。

关键词：网红经济; 网红文化; 狂欢理论

参考文献：
[1]叶虎.巴赫金狂欢理论视域下的网络传播[J].理论建设,2006(05):66-68.
[2]巴赫金.拉伯雷研究[M].河北教育出版社,1998.
[3]范靖.狂欢理论视域下网络直播健身的全民化现象研究——以刘畊宏直播健身为例[J].视听,2022,(07).
[4]刘晓伟.狂欢理论视阈下的微博狂欢研究——以新浪微博“春晚吐槽”现象为例[J].新闻大学,2014(05):102-109.
[5]巴赫金 М. М. -.巴赫金全集[M].河北教育出版社,1998.
[6]燕道成,谈阔霖.狂欢理论视阈下网红经济与文化的作用机制[J].现代传播(中国传媒大学学报),2019,41(05):134-139.
[7]Kalaman S , Batu M .Carnivalesque Theory and Social Networks: A Qualitative Research on Twitter Accounts in Turkey[J]. 2020.
[8]张素玫. 与巴赫金对话[D].华东师范大学,2006.
[9]巴赫金.陀思妥耶夫斯基诗学问题:复调小说理论[M].三联书店,1988.
[10]麻馨心. 狂欢理论视域下抖音短视频中的迷因传播现象研究[D].辽宁师范大学,2023.